石耶洞长官司
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改石耶洞府置，以宋代名将杨业后裔杨隆为长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十五年(1658)，长官杨胜美帅众归附，仍授原职，颁给印信、号纸。后其孙杨再镇袭职，住牧四川酉阳石耶洞(今秀山土家族苗族自治县东南石耶)。乾隆元年(1736)裁汰，追缴印信、号纸。原辖土民10 (疑70或80)户，每年认纳秋粮43石7斗5升9合，折银17两5钱3厘6毫。
明、清四川土司名。明洪武八年(1375)，改石耶洞府置，以宋代名将杨业后裔杨隆为长官。隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。清顺治十五年(1658)，长官杨胜美帅众归附，仍授原职，颁给印信、号纸。后其孙杨再镇袭职，住牧四川酉阳石耶洞(今秀山土家族苗族自治县东南石耶)。乾隆元年(1736)裁汰，追缴印信、号纸。原辖土民10 (疑70或80)户，每年认纳秋粮43石7斗5升9合，折银17两5钱3厘6毫。
西突厥东厢(左厢)※五咄陆之一。居碎叶川(今楚河)东，约在今伊犁河中下游北岸。唐永徽二年(651)，阿史那贺鲁西遁，据其地，设啜统辖，称突骑施贺逻施啜。显庆二年(657)，唐平阿史那贺鲁后，其地归唐，
寺庙名。又作大招寺，均为清代所称。地处西藏拉萨市中心。建于7世纪中叶。据藏文史料载，是在赞普松赞干布的全力支持下，经唐文成公主勘察、选址、设计，由尼泊尔墀尊公主主持兴造。称“逻婆”(拉萨)幻显寺”。因
藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由
三国时蜀汉西南部大姓首领。建宁郡(以今曲靖为中心的云南省东部地区)人。祖先系汉族移民，因世居南中，深受当地少数民族影响，“为夷汉所服”。后主建兴元年(223)，乘昭烈帝新亡，刘禅初立，随雍闿起兵反蜀，
?—1780清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，沙克都尔扎布次子。乾隆二年(1737)，袭札萨克一等台吉。十九年(1754)，随参赞大臣努三等赴阿勒和硕，侦乌梁海宰桑
清代※御前大臣。参见“郭齐哈摆牙喇壮大”(1905页)。
僚人之一支。唐代称居住在戎、泸地区的僚人。分布在今四川泸州、宜宾一带。唐大中十二年(858)，因昌、泸二州刺史贪婪无度，民不聊生，推首领※始艾为王，举兵反，攻梓、潼，杀官吏，后被刺史刘成师诱降，部众被
金代女真族姓氏之一。来源于部名。居来流水(今拉林河)、活论水(今拉林河支流活龙河)等地。金朝建立后，很多迁出故地，如有的迁居西北路(治今内蒙古多伦县北)。后改汉姓董、术二氏。
见“阿史那都支”(1233页)。
南北朝时期北方部落名。族属不明，居女水(在漠北土拉河西、鄂尔浑河上游)流域，与叱突邻部唇齿相依，周围有高车、柔然、鲜卑部落活动，与北魏未发生臣属关系。以游牧为业。北魏登国三年(388)，因道武帝拓跋珪