旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满文书写的黄纸挂签，亦有悬黄虎缎者。板上设长方形香盘三四个。祭祀分常祭和大祭两种，常祭每年春秋两次，仪式简单;大祭于冬至后举行。祭前戒斋，祭用无杂色纯毛黑猪。及期，设祭品、烧香、供糕，全家依辈分跪神板前;再置猪于神前，领牲。是时熄灯，萨满跳神。后饮酒，至人用满语祝神，众人以筷击碗作声和之;再张灯、行礼、撤供、吃肉。
又作“杆子祭”或“祭杆子”。旧时满族祭天仪式之一，为萨满教重大祭祀。分家祭与皇室、皇帝祭。家祭复分常祭与大祭。常祭每年春秋两次，择日致祭，仪式简单。大祭于冬至后祭祖的翌日举行，目的是祝全家平安、谢神保
?—1214金朝宗室、大臣。本名阿怜，又作阿邻。女真族。完颜氏。世宗孙，显宗完颜允恭子。世宗大定二十五年(1185)，封宿国公，加崇进。翌年，赐名瓒。二十九年(1189)，章宗即位，封沂王。明昌四年(
见“回跋部”(782页) ②见“辉发部”(2200页)。
中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教
西夏大臣。夏仁宗时(1140—1193)官翰林学士、武功大夫。乾祐元年(1170)正月，奉使贺金国正旦。工于书法，且善制笔，取西北地区所产之黄羊尾毫为笔，国中多效之，遂以为法。
萨满教巫者的一种。通古斯一满语族语音译，“莫昆”亦作“穆昆”，意为“氏族”：萨满“激动不安”或“狂怒之人”的意思，即“氏族巫师”。鄂伦春人又称其为阿娇如(根子，祖先之意)萨满。旧时流行于今内蒙古、黑龙
清外蒙古诸旗之一。牧地东至特克什乌苏接本部中左旗界，西至鄂尔和山接本部中末旗界，南至多木达哲尔克特山接达里冈爱牧场界，北至库登图山接车臣汗旗界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。雍正十三年(1735)
?—1791清代后藏扎什伦布寺堪布(一说孜仲)。藏族。乾隆五十六年(1791)，廓尔喀侵扰后藏济龙、聂拉木时，其于扎什伦布寺内，以占卜为名，妄称不可与敌接仗，以佛言惑众，致使喇嘛藏众不思竭力防御，自相
吐谷浑氏族、部落名。以部为氏。又作他娄屯、七那楼、乙那楼、那蒌氏、那蒌，后改称蒌氏。本为辽东鲜卑。晋太康年间(280—289)，随*吐谷浑西迁甘肃、青海一带，成为吐谷浑国诸部之一。鲜卑拓跋氏所建北魏政
见“本雅失里”(489页)。