民国初年在沙皇俄国策动下发生在科布多和阿勒泰间的战争。1911年辛亥革命爆发后，沙皇俄国利用清朝政府镇压革命之机，出兵外蒙，策动哲布尊丹巴等少数反动王公活佛组成临时政府，宣布脱离中国“独立”。并组织叛军袭取乌里雅苏台和科布多。时新疆地方政府为阻止沙俄扩大侵略，派援军前往堵截。军队进抵距科布多五站之大营盘时，因受驻科布多俄国领事阻止，无法继续前进，被迫退至察罕通古。由于袁世凯政府妥协退让，事态暂时受胶结。唯严保清、李华所率两营部队，无视袁世凯禁令，推进至科布多附近。1913年3月，复进兵至萨克赛河。乌鲁木齐俄国领事照会新疆地方政府，公开进行恫吓，并支持叛军分兵3路进犯阿勒泰，一路向布尔根河进发，另两路分别由包庆墩、五云集两处夹攻察罕通古。7月，双方在察罕通古发生鏖战。叛军兵败，损失300余人，战马500余匹。时杨增新因袁世凯有禁令，力主与俄国妥协，并提出不宜久战13条理由，密陈袁世凯政府。战争结束，沙俄并吞阿勒泰阴谋破产。
中国伊斯兰教古寺院。始建于元末，明洪武年间扩建。后毁，1979年重建。寺在甘肃临夏回族自治州临夏市区南关之八坊。占地2160平方米。新建为钢木结构、宫殿式建筑。大殿前高耸着三个阿拉伯式绿色圆顶塔楼，中
见“佛满洲”(1097页)。
突厥汗国官号。其意谓“肉”。《通典·突厥上》：初，突厥官号，“几有十等，或以形体，或以老少，或以颜色须发，或以酒肉，或以兽名。”突厥“谓肉为安禅，故有安禅具泥，掌家事如国官也。”
书名。卫拉特蒙古星学家使用之书。主要用于占卜吉凶和选择良辰吉日。如男女婚配前行聘、娶妇、举行结婚仪式，即需请其择吉。也用于选择葬法，如应五行葬法，则以其法葬之：若应金葬，则置于山;应木葬，则悬诸树;应
古碑铭。又称荔非道庆造像碑。北周保定四年(564)立。原存陕西蒲城县东北20里雷村。《金石萃编》、《八琼室金石补正》等均有著录。碑云造像者150人，实际可识者122人。其中羌人姓氏雷28，昨和19，屈
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作们河卫。永乐六年(1408)正月，与秃都河等7卫同时设立。在今兴凯湖西南的们河流域。
见“石璟”(448页)。
碑铭。清宣统三年(1911)在新疆吐鲁番县阿斯塔那出土，后移置乌鲁木齐。1928年至1944年间遗失。《新疆图志》金石录收有录文，黄文弼《吐鲁番考古记》收到募本和校记。麹斌系高昌王族，任高昌宁朝将军。
见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
论著。1篇。明郭应聘撰。内容记述其在三江镇压侗、瑶等族农民起义的军事活动，内含怀远(今三江侗族自治县)民族成分、农民起义的原因过程及对其实行武装镇压之始末。为研究广西三江侗族农民革命史的重要文献。载于