罗卜藏朗结
?—1751
清代乍丫地方呼图克图。藏族。康熙五十八年(1719)，清军西征，供应夫马有功，敕封为呼图克图，赐“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。乾隆十一年(1746)，设台置守备，率兵镇守。十六年(1751)，经办赴藏官兵口粮、草料、差役等事，毫无迟误，赏绸缎8疋，以示奖励。同年逝世。因无人管理，经驻藏大臣多尔济奏准以其弟子罗卜丹巴八护理地方事宜，受内地节制调遣。是为乍丫副呼图克图之始。
清代乍丫地方呼图克图。藏族。康熙五十八年(1719)，清军西征，供应夫马有功，敕封为呼图克图，赐“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。乾隆十一年(1746)，设台置守备，率兵镇守。十六年(1751)，经办赴藏官兵口粮、草料、差役等事，毫无迟误，赏绸缎8疋，以示奖励。同年逝世。因无人管理，经驻藏大臣多尔济奏准以其弟子罗卜丹巴八护理地方事宜，受内地节制调遣。是为乍丫副呼图克图之始。
见“朵州山卫”(841页)。
见“小海”(150页)。
藏语音译，旧时四川甘孜藏区德格地区对较低一级贵族的称谓。汉称“小头人”。因战功、治绩或受土司殊遇从下级行政人员中超擢。土司封赐给一定的土地，每年需向土司纳贡赋，贡赋的多少视经济状况而定。主要担任“班假
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语
达斡尔族的传统食品之一。俗称荞麦身子。达斡尔语音译。制法：将荞麦放锅里用水蒸沸后炕至八成干时推碾成米，再将米磨碎，筛下去的粉作饸饹(面条的一种)，留在筛罗上的碎粒称“尼基”。用作与酸奶一起熬粘粥，拌以
书名。内蒙古地方志之一。刘汉鼎编辑。1933年定稿。抄本4册，5万余字。8卷。含方舆、建置、民事、礼俗、政治、法团、人物、艺文，分64目。此书节录了张焕纂辑的《和林格尔厅志》。该志虽取材不丰，详略失当
917—964五代、宋初边将。党项族。折从阮子。后晋时初署府州蕃汉马步都指挥使。后汉乾祐二年(949)随父入觐，授府州团练使。后周广顺二年(952)，与巡简使李处稠等御北汉军。三年十二月，击退北汉将乔
?—720?唐代奚族部落联盟将领。为牙官。部落联盟首领李大酺附唐，尚唐固安公主。玄宗开元八年(720)，大酺率兵讨契丹，战死。弟鲁苏嗣位。于时，他策划奚族谋反，事为固安公主所知，遂置酒诱杀之。
藏语音译，亦译“秋巴”、“处巴”，汉语称“藏袍”。藏族、门巴族的主要服装。流行于西藏、青海、四川、云南等地。多用※氆氇缝制，又称毪衫。考究者用“细贴”(高级氆氇)或机制作面，以布或皮为里。有黑、本白或
见“高昌”(1907页)。