我国傈僳族使用的一种拼音文字。由缅甸克伦族传教士塞耶巴多于1912—1914年间创制，后来英国传教士富富塞(J·O·Frezer)进一步完善了它。采用正反、颠倒的大写拉丁字母表示30个辅音和10个元音，另用6个声调符号和4个标点符号。老傈僳文于解放前就传入我国，其最大的弱点是没有完备的正字法，读音和拼写都没有严格的规则。除了在怒江傈僳族自治州通行外，还在保山地区、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县等地傈僳族的一部分基督教徒中传播，印有圣经和赞美诗等。解放初期，曾用它培训过会计，出版过一些宣传政策的小册子。80年代以来，随着基督教传播范围的扩大，懂老傈僳文的人越来越多。1981年丽江纳西族自治县境内的傈僳族用它开展扫盲，到1985年有2个乡扫除了文盲。维西傈僳族自治县也用它进行扫盲，取得了明显的效果。以上两个地区的文字都已进入学校。目前，广大傈僳族地区，除了人民群众在宗教生活中使用外，还用它印刷了报纸，出版了课本、通俗读物以及民族传统文化书籍，翻译了法制宣传材料，大大扩大了原有的使用范围和领域。另外，怒江州的怒族、独龙族基督教徒也使用老傈僳文。
中国古代北方部落名。又译温真。蒙古※都儿鲁斤诸部之一，据拉施特《史集》载，为乞里克讷惕部之一个分支。亦出自额儿古涅昆(今额尔古纳河流域)。原依附于札只剌部札木合，后归附铁木真(成吉思汗)，约宋淳熙十六
契丹符契。上圆下方，形如方响，上方有孔，穿绳。镀金，缕刻契丹大字“”(意“敕走马”)。在南司内收掌。每遇下五京等处取索财物，及进南朝物品，以此牌信带腰间为凭。
1614—1649清初宗室将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第十五子。与※阿济格、※多尔衮为同母兄弟。后金天命十一年(1626)，父卒，年13，领15牛录，参与立皇太极为汗。为正白旗旗主贝勒。天
藏语音译。指在西藏尼泊尔侨民与藏族妇女结婚所生之子女。按传统惯例，女性为藏族，男性属尼籍，其子女在西藏亦享受侨民一切权利。1956年，中、尼两国签订协定，规定其所生子女年满18岁自愿选择国籍。
清代关于西藏地方添兵、划界及官员职责的规定。乾隆五十四年(1789)，成都将军鄂辉收复廓尔喀所侵藏地后，奏准设站定界，主要内容为：前后藏分驻绿营官兵，由都司、外委管领，设立塘汛12处，边界等处添设藏兵
①指北方。 ②汉武帝所置十三刺史部之一，辖境约当今银川至壶口的黄河流域，北括阴山南北，南迄陕西宜川、甘肃宁县一带。 ③县名：一为西汉元朔二年(前127)置，在今内蒙古杭锦旗北，前秦以后废;一为唐贞观二
即管领。清代供皇家役使的包衣组织和其首领的名称。该组织，满语称“珲托和”(意为“一半”，即初置之时人丁额常不及内外佐领之半，或有以称半佐领者)。天命(1616—1626)间，如博尔晋虾(侍卫)辖下已有
藏传佛教寺院。藏语称“玛藏岩寺”，又称觉化寺、金刚崖寺。在青海互助县。公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨禁佛，西藏曲卧日山修行之藏僧玛·释迦牟尼、藏·饶赛、肴格迥等携律经典逃至青海，曾居于此寺。公元10世纪
制举科与宏词科的合称。金代特设的延揽人才的制科之一。明昌元年(1190)，于词赋、经义、策试、律科、经童和女真进士诸科之外增设此科。制举科设“贤良方正”、“直言极谏”、“博学宏材”、“达于从政”等科目
宋代邈川(今青海乐都)吐蕃首领。※温逋奇子。初，与西夏通好，欲借夏人力量报唃厮啰杀父之仇。宋熙宁九年(1076)，派人入宋，请求归附，因曾依附夏国，遭拒。元丰六年(1083)，唃厮啰政权阿里骨执政，将