词语吧>历史百科>民族起源>舍卧克

舍卧克

萨满教神灵之一,萨满的主要护神。亦作舍卧刻。鄂温克语音译,意为氏族神或祖先神。今内蒙古陈巴尔虎旗和额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉。初只氏族萨满供奉,后每家都供。偶像和传说来源等两地不一:使用驯鹿鄂温克人以其为玛鲁(祖神)之主神,用“哈卡尔”树木制成偶像,1男1女,有手脚耳眼,并穿鹿皮或犴皮做的衣服;传说很早以前有一鄂温克人,发现列拿河附近山中有一叫“拉玛”的大湖,8条河注入,在日出方向有一河口,水极深,水中有一条从天上下来头长两角、身长15丈的蛇,它不懂人语,但能与萨满通话,来源出此;它为人类做了许多好事,但若发怒,人就会生病,故供祭它;祭时,一般将鹿或犴的油脂放火里烧,因它喜闻油香味。陈巴尔虎旗境内的鄂温克人各氏族则各有不同偶像,有的用松木制成1寸长人形,男性神以熊皮作胡须,包以狍皮;女性神以薄铁片剪成,缝在绿色布条上。西拉那妹他氏族的偶像有21个人形,分别以松木、薄铁片和铜片制成,缝在蓝布上;该氏族相传,在一次举行“奥米那楞”会时,来了很多杀害萨满的人,3个萨满和9男9女立即腾空上天,他们上天后叫氏族要供21个人像。陈巴尔虎地区各氏族除供本氏族的舍卧克外,有的还供多为妇女从娘家带来的其他氏族的神;兄弟分家时,原神像传给与父母同居的幼子,分居者按原样另制。

猜你喜欢

  • 筹辽硕画

    书名。46卷,附录1卷。明程开祜(字仲秋,安徽歙县人)辑。该书记载明万历四十六年(1618)夏至四十八年秋,内外臣僚有关辽事的奏疏,按年编次。卷首载有程令名撰《东夷努尔哈赤考》,详细地介绍了建州地区的

  • 海瑞集

    书名。明代回回人※海瑞撰。原名《备忘集》,又名《海刚峰集》。不分卷。原有自编《淳安稿》、《淳安县政事》及《备忘集》10卷。后人陆续编辑有万历二十二年(1594)阮尚贤刊《海刚峰先生文集》、万历四十六年

  • 峤南琐记

    书名。广西地方志及民族志。2卷。明魏浚(字禹卿,号苍水,福建松溪人,汉族)撰。据采访与史书、方志写成。万历四十年(1612)成书。内容主要记述山川、名胜、风土、人情及少数民族情况。其中卷上写山川、特产

  • 阿喇布坦札木素

    ?—1740清外札萨克蒙古青海和硕特南右翼中旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。岱青巴图尔长子。康熙五十九年(1720),封辅国公。为青海和硕特右翼之一,居黄河曲湾突尔根河至库库乌苏河一带。雍正三年(172

  • 邑落

    ①氏族、部落或农村公社。《后汉书·挹娄传》:“无君长,其邑落各有大人。”《魏书·勿吉传》:“邑落各自有长,不相总一。” ②村落。《三国志·吴志·黄盖传》:“皆奔走尽归邑落。”

  • 亢五租

    亦作“空五租”。清代汉人租种台湾部分高山族土地所交地租。清道光年间(1821—1850),水沙连六社高山族拥地甚广,招募汉人前来拓垦闲旷空地,田开成后,纳其所获5%,故称。

  • 石显

    见“乌林答石显”(348页)。

  • 木里安抚司

    明、清四川藏族土司名。清雍正七年(1729),六藏图都喇嘛归清,清廷准其承袭明时木里安抚使职,颁给印信、号纸,后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧木里(今木里藏族自治县)。嘉庆至道光间(1

  • 札恩达勒

    达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译,山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定,多为触景生情,即兴吟唱。又往往不唱词,只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居,各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬,

  • 清廷反击缅甸木梳王朝之役

    乾隆三十二至三十五年(1767—1770),缅甸木梳王朝屡犯中国边境。清廷命将军明瑞督师征之。乾隆三十二年十二月,两军大战于蛮结,木梳军大败。旋因木梳军败退中焚毁沿途傣族、掸族村落,清军粮米不继,无法