伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源地是伊拉克、叙利亚。后传入埃及、西班牙、马格里布诸地，被视为异教。11世纪时被改造纳入正统派合法地位。其间溶入了佛教、柏拉图某些思想因素。16世纪中期传入新疆南部，通称“依禅”。继传入甘宁青地区，形成西北穆斯林门官。主张神智论和泛神论，追求通过沉思和冥想途径进行功修，并以神秘的仪式，即不断低声默念“则可若”(一称“齐克尔”)以代替每日5次的纳玛孜，来达到“人神合一”，“见我便见他，见他便见我”的境界。教团首领常被推崇为“圣人”，谓为拥有“神奇”的力量。功劳卓著的圣徒墓地被当作朝圣地点。其流派支系很多。
西夏大臣。党项羌族。夏景宗李元昊母卫慕氏族人。李元昊继位后，尊母卫慕氏为皇太后，后族与皇族势力矛盾加剧。夏开运元年(1034)六月，谋刺杀元昊，事泄，与同党被沉于河，卫慕太后也被鸩杀。
东北古族名。见于《辽史》。位于契丹东北。民穴居，肤黑，以牙锐类鼠，故名。曾累犯契丹通化(今内蒙古陈巴尔虎旗浩特陶海古城)，迫其东南移600里。一说即黑车子室韦。
①渤海国第七世王大元瑜的谥号。元瑜于唐元和七年(812)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大元瑜”(79页)。 ②元封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。至大元年(1308)，阿里不哥子玉
见“真理的入门”(1819页)。
?—1439明朝将领。字景茂。回族。祖籍安徽定远。世代官居云南昆明。好读书。历官右军左都督。建文元年(1399)袭封侯。永乐四年(1406)，拜征夷左副将军，讨交趾，论功封黔国公。十二年(1414)，
见“沙州路”(1127页)。
土司名。明洪武五年(1372)置。隶四川播州宣慰使司。治所在今贵州瓮安县东北。宣德七年(1432)，所属谷撒等41寨少数民族举众反明，为总兵陈怀征服。景泰三年(1452)，臻、剖、五坌等地苗民与草塘、
见“刘承祐”(864页)。
?—1643清初官员。居翁牛特部。蒙古族。博尔济吉特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，林丹汗兵败后，与多尔济塔苏尔海谋降后金。同年，皇太极征明，至波硕兑，与多尔济塔苏尔海等五宰桑丁壮700余
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪