汉藏语系苗瑶语族的语支之一。包括苗语和一部分瑶族说的布努语、巴哼语、炯奈语等4个语言。使用人口约计有635万。另外，还有一部分自称“唔奈”、“优诺”的瑶族，他们使用的语言接近巴哼语，是巴哼语的方言还是两个独立的语言，待定。主要特点：声母多，韵母少;一般都有带鼻冠音的塞音和塞擦音声母;小舌塞音和清鼻音、清边音声母比较普遍;一般只有一个鼻音韵尾-n或-，没有塞音韵尾;元音不分长短、松紧;声调系统与汉语的大致相当，古代4个声调，后来由于声母的清浊又各分为阴、阳两类调;词根都是单音节的;合成词多为修饰式的，带前加成分的合成词比较普遍;有相当数量的汉语借词;虚词和语序是表达语法意义的主要手段;动词没有自动和使动的语法范畴;形容词作定语，除少数几个词外，在中心语后;指示代词作定语和名词作限制性定语时，除个别语言外，都在中心语后;数量词组作定语时在中心语前;主语在谓语前，宾语、补语在作谓语的动词后。4个语言之间，语音面貌和语法现象相近，差别比较大的是基本词汇，相互间交际通常用汉语。
?—1568明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。又作刀糯猛。车里军民宣慰使室利菘版子。嘉靖九年(1530)，继父职。十一年(1532)，缅甸王莽应里据摆古，蚕食边地，他入缅应之(一说《泐
参见“印纳马”(578页)。
云南红河一带哈尼族崇拜的龙树神。每个家族和村寨都有龙树。每年夏历二三月间，各家族、各村寨举行隆重的祭龙树活动，由家族长、村寨头人主持，届时杀牲祭祀，村民饮酒歌舞，狂欢二三日。妇女不能参加。但在元阳县下
金代的户类之一。凡没入官的良人，隶宫籍监为监户。
见“打郎”①②(428页)。
见“兀者后卫”(1111页)。
见“封敕文”(1582页)。
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。又作“绒朗四部”。门巴语音译，“绒朗”为河名，意为“谷里河”、“窄沟河”。18世纪初按地域区划的四措为：绒朗堆措、绒朗麦措、喜尔独本措和日哄奎当措。四指地处于该河流域，
西双版纳傣文文献记载的历史分期。传说此地傣族是从“勐色本”地方迁来。其历史分为三个时期：第一个时期傣语称“滇乃沙哈”，并谓此时期的性质为“莫米召、莫米宛、莫米尚”，意为：“没有官、没有佛寺，没有负担(
萨满教神灵之一。鄂温克语音译。萨满供奉的神名。旧时流行于今内蒙古阿荣旗鄂温克人地区。民间认为人腰腿痛是其作祟所致，故患此病者便请萨满向其祭祀，以求酿解。