莫一大王
旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄，有移山倒海本领，后被朝廷杀害，变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣帝莫一大王之神位”，以示纪念。除逢年过节必须祭祀外，每年农历六月初二为莫一大王的专祀节日，逢子年和午年，许多家庭还向此神请愿、还愿，祈求赐予子女，或保佑子女健康成长。
旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄，有移山倒海本领，后被朝廷杀害，变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣帝莫一大王之神位”，以示纪念。除逢年过节必须祭祀外，每年农历六月初二为莫一大王的专祀节日，逢子年和午年，许多家庭还向此神请愿、还愿，祈求赐予子女，或保佑子女健康成长。
见“西夏文大藏经”(714页)。
书名。南宋人宇文懋昭撰(一说为宋、元间人所辑，伪托宇文懋昭)。40卷：凡纪26卷、开国功臣传1卷、文学翰苑传2卷、杂录3卷、杂载制度7卷、许亢宗行程录1卷。前有进书表，末署端平元年(1234)正月十五
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中掌管司法、户籍的官员。为召片领之下的四大怀朗(官名)之一。与各勐※召勐的※波朗共同组成议事庭，是议事庭主要成员之一。在代表等级地位的※田官等级中，属“百田级
书名。吴泽霖、陈国钧等著。全书378页。包括论文45篇、附录6篇。研究和介绍贵州苗、水、布依等族经济、教育、语言、习俗、歌乐、宗教、传说等。多为根据实地调查所得资料写的专题论文，并经吴泽霖(大夏大学社
魏晋至宋代对分布在今湖南沅水上游雄、��、辰、西、舞(��)五条溪水周围地区少数民族的总称。秦代泛称黔中蛮。汉代称※武陵蛮，有※槃瓠、※廪君、※
蒙古国建立前泰赤乌部首领。又译塔儿忽台乞邻勒秃黑、塔儿忽台希怜秃。与成吉思汗同宗，均为海都后裔。俺巴孩罕孙，合答安子(一说为阿答勒子)。该部原与蒙古部相善，后因其从中作梗，“遂生嫌隙”(《元史》卷1)
壮族传统球类运动之一。亦称“打棍”。流行于广西壮族地区。参加者数人至十数人不等。秋收后在田间或广场上举行。事先准备一个乒乓球大小的硬质木球和一根长约30厘米、宽约3厘米，厚约1厘米的扁平木棒，与一块高
阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该
?—1207金皇族、大臣。本名老，字师孟。女真族。完颜氏。昭祖石鲁四世孙，汉国公完颜昂之子。贞元(1153—1156)中，为海陵王入殿小底。大定元年(1161)，世宗完颜雍在东京(今辽阳)即位，受父命