元代管理乌思藏军民万户之官职名。藏语“本钦”，意为“长官”、“大官人”。藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)，款氏家族在萨迦地方(今西藏萨迦县)建寺，创立藏传佛教萨迦教派。元世祖中统元年(1260)，封萨迦教派领袖八思巴为国师(后升号帝师)，至元元年(1264)置总制院(后改名宣政院)，管理全国佛教及吐蕃全境军民事务，以八思巴领院事;又封八思巴之弟白兰王恰那朵尔只为乌思藏三区最高执法官。二年，命总制院派遣官员随八思巴、恰那朵尔只往乌思藏郡县其地，至元四年(1267)为萨迦本钦以继其事业，总制院乃授予乌思藏三路军民万户之印。终元之世，受命任萨迦本钦者有：释迦桑波、公哥桑波、尚尊、秋波岗噶哇、绛仁、衮熏、熏旺、绛多、阿伽仑、雷巴贝、僧格贝、斡色僧格、公哥仁钦、敦月贝、云尊、杰桑、旺曲具、索南贝、旺尊、南伽丹巴等。历任本钦均非款氏家族，皆由帝师推荐，由宣政院任命，其中或兼行宣政院使，或兼乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使，常驻地方负责清查户籍、调解诸万户之间纷争，征集民工建寺、修路等事务。元末，帕竹万户长绛曲坚赞受封为大司徒，取代萨迦本钦之职权，宣政院遂不再委命。
见“夜落隔归化”(1497页)。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社
见“鄂齐尔图汗”(2054页)。
高句骊国官名。执掌图簿。其名始见于《新唐书》，为第二等级官名，位在※“大对卢”之下，※“太大使者”之上。此前《北史》等史书所记高句骊国王家凡12等级官号中，皆不见其名。
傈僳语音译。傈僳族中基督教会的会长。司掌教会中的一切事务。为专业神职人员，依靠教徒奉献的“上帝粮”(圣粮)为生。基督教于1913年传入滇西北怒江傈僳族地区，在当地分设教区，建立教堂，发展教徒。旧时怒江
见“罗卜藏舒努”(1421页)。
宋代海南岛重要商业港口(今海口港)。宋以来日趋繁荣，黎族地区所产槟榔、椰子、牛只、香料及其他热带和亚热带土特产，多由此输入广东大陆。到了明代，据丘浚《学士庄记》载：“帆樯之聚，森如竹立”。
清代纳西族高僧。一作罗生。又名立相，俗姓和。云南丽江束河人。家道清贫，以编制竹器为业。后于福国寺出家为僧，进藏学经颇有成就。回丽江后，向滇、川之藏客富商募集资金，并得丽江府知府元展成捐助，于雍正五年(
?—1396土族东祁土司始祖。蒙古族，一说维吾尔族，其后世逐渐融于土族中。青海民和(一说西宁州)人。元末任甘肃行省都司右丞。明洪武四年(1371)附明，任河州前卫指挥，严守甘青一带。五年，率“土兵”从