蒙古前途
蒙藏学校学生创办的刊物。1933年，由陈绍武等在北平蒙古学生的号召影响下创刊。最初以蒙文发行，为月刊，约10期，后改为蒙汉合璧。汉文铅印，蒙文石印，16开。社址在南京和平门外晓庄中央政治学校分校(蒙藏学校)。设有理事会及编辑、出版、总务等组。是一种综合性的刊物，以政论为主，有时事评论、转载、文艺和蒙事记要等栏目。1936年冬停刊。
蒙藏学校学生创办的刊物。1933年，由陈绍武等在北平蒙古学生的号召影响下创刊。最初以蒙文发行，为月刊，约10期，后改为蒙汉合璧。汉文铅印，蒙文石印，16开。社址在南京和平门外晓庄中央政治学校分校(蒙藏学校)。设有理事会及编辑、出版、总务等组。是一种综合性的刊物，以政论为主，有时事评论、转载、文艺和蒙事记要等栏目。1936年冬停刊。
1805—1845清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图三世。出生于今青海门源回族自治县珠固乡。嘉庆九年(1804)，王呼图克图二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入佑宁寺，学习显宗、密宗经论。道光十年(183
敦煌莫高窟17窟藏文题记之遗存。共3行，墨书，题于门壁土墙之中上部，文字被门框划残，遂难窥全貌。从文字看当是吐蕃文字改革后者。所存残文义为“甘州之众人……之……每……谒见之后……(献)九(匹)氆氇……
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐十二年(1414)三月，女真野人首领亦能哥等来朝，置卫，与卜忽秃河等二卫同时设立。《满洲源流考》改作噶哈卫，并说清代有噶哈必喇，在吉林城(今吉林省吉林市)北;又说巴延
唐朝突厥族将领。※阿史那昕子。天宝元年(742)，随父赴突骑施平息内乱，至俱兰城(原苏联中亚江布尔东卢戈沃伊附近)，父被突骑施首领莫贺达干攻杀后，与母交河公主李氏返归长安(今陕西西安)，授左领军卫员外
清道光年间苗民起义首领之一。参见“石观保”(450页)。
藏语音译。指在西藏尼泊尔侨民与藏族妇女结婚所生之子女。按传统惯例，女性为藏族，男性属尼籍，其子女在西藏亦享受侨民一切权利。1956年，中、尼两国签订协定，规定其所生子女年满18岁自愿选择国籍。
清代八旗组织中旗直辖单位的名称。满语音译，汉译参领。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时规定，每固山(满语音译，“旗分”之意)下辖5甲喇，每甲喇下辖5牛录(汉译佐领)。随着八旗成员
见“宇文庆”(894页)。
又称堆噶本公署或阿里噶本。“堆”藏语意“上部”，指后藏之阿里地区;“噶本”藏语意为“营官”。原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。设四品俗官2人、管家2人，驻噶尔宗。商务总管，分管该宗事务，并兼任边境
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作窝集左卫。永乐二年(1404)二月，兀者卫首领脱脱哈等53人来朝。明廷析兀者卫地置左卫，以脱脱哈为指挥同知。地在兀者卫东部，约今汤旺河中、上游流域，一说在呼兰河流域。