氏族名。近代鄂温克族住地辉素木一带牧区仍残存的氏族之一。居今鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、布特哈旗、讷河等县的鄂温克人，17世纪初已由原始社会末期向阶级社会过渡，并在八旗封建等级和其他先进民族封建制度影响下，开始步入封建社会。但由于各个部落发展不平衡，在牧区还保留一部分氏族社会残余及其组织形式，西格登即是其中之一。此类氏族(哈拉)，在婚姻上仍严格实行氏族外婚制，每一氏族分为若干宗族，称为毛哄(亦作毛昆)。通常一个宗族由许多个“尼莫尔”(放牧小集团)构成，宗族长为莫昆达，选举产生。
吐谷浑氏族、部落名。以部为氏。原为鲜卑的一支。晋太康年间(280—289)随吐谷浑西迁今甘肃、青海一带，居曼头山(今青海共和西南)。为吐谷浑国诸部之一。鲜卑拓跋氏所建北魏政权中，亦有匹娄氏，为内入九十
清地名。康熙三年(1664)置。位于奉天府西南，治今辽宁盖县。境域东西112里，南北145里。东至凤城，西滨辽东湾，南临复州，北界海城。汉属辽东郡。魏属平州。晋、隋为高句丽地。唐置盖州。辽为奉国军。金
参见“盘瑶”(2075页)。
中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途
①辽朝对部分女真人的称呼。一作回跋、回拔、回怕里。因居住地中心在回跋江(或称回怕川、晦发川，今辉发河)故名。来源于黑水靺鞨。初分布在辽咸州(治今辽宁开原县老城镇)东北，粟沫江(今第二松花江)以南地区;
有关外商于西藏进行贸易应遵守之规定。乾隆五十八年(1793)善后章程规定：准许在藏居住贸易的巴勒布、克什米尔等进行兴贩，由其头目按名造册，存驻藏大臣衙门备查;巴勒布商民每年准贸易3次，克什米尔商人每年
蒙古地区最早的革命刊物。为中共北方工委领导下的农工兵大同盟机关刊物。在李大钊等人指导下，由多松年、乌兰夫负责编辑，于1925年4月25日在北平(今北京)蒙藏学校正式创刊。以蒙汉两种文字印行。向内蒙古汉
即“弘慈寺”(645页)。
南北朝时期略阳清水氐人杨氏所建政权。南朝宋昇明元年(477)底，※杨文弘在兄※杨文度被杀后，退屯武兴(今陕西略阳县)，自立为武兴王，史称其建立之政权为武兴国。据有武兴、葭芦、白水等地。后受北魏及宋封为