西纳堪布喜饶益西贝桑波
13世纪藏传佛教僧人。青海第一代西纳活佛世系之喇嘛。宋淳祐十一年(元宪宗元年，1251)，八思巴谒见忽必烈后，由其陪同返西藏受戒。事毕又将八思巴送回。忽必烈即位后，建总制院(后改宣政院)，管理全国佛教及藏区军政事务，他以功封院使，赐珍珠诏书，又将东宗哥、苏尔干、其卡、宾托、东康、噶冈久及凉州地方之比底寺、切东寺、康萨寺、拉松寺等寺院归其管辖。
13世纪藏传佛教僧人。青海第一代西纳活佛世系之喇嘛。宋淳祐十一年(元宪宗元年，1251)，八思巴谒见忽必烈后，由其陪同返西藏受戒。事毕又将八思巴送回。忽必烈即位后，建总制院(后改宣政院)，管理全国佛教及藏区军政事务，他以功封院使，赐珍珠诏书，又将东宗哥、苏尔干、其卡、宾托、东康、噶冈久及凉州地方之比底寺、切东寺、康萨寺、拉松寺等寺院归其管辖。
宋代古州领主。古州(今贵州榕江)人。西南溪洞少数民族大姓豪富，史称“古州向氏”。至道二年(996)，宋赐以古州刺史印。大中祥符元年(1008)三月，加银青光禄大夫、检校太子宾客。天禧四年(1020)，
见“恺安城”(1724页)。
卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等
1704—1765清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古乌拉特中旗人。台吉努格之子。被选定为内齐托音呼图克图三世，于康熙四十九年(1710)坐床。五十年、五十四年(1715)、雍正四年(1726)，先后赴
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别
?—812唐朝官员。河南人。鲜卑房氏(屋引氏)。一说其先房乾本出清河房氏。晋初使鲜卑，留而不遣，后裔随北魏南迁。唐朝宰相※房琯侄(一说族孙)。登进士第，被李泌辟为从事。德宗贞元二年(786)，及泌入为
南北朝时期柔然后主。一作侯匿代。郁久闾氏。可汗※伏图子，※阿那瓌兄。北魏正光二年(521)，在柔然内讧中，阿那瓌即位刚10日便被其族兄示发所败逃入北魏，婆罗门败示发被立为可汗。不久。因婆罗门又被高车所
古道路名。唐天宝三年(744)回纥汗国建立后所辟。起自回纥可汗牙帐所在地乌德鞬山(今杭爱山)和嗢昆河(今鄂尔浑河)间、沿古丝绸之路北道入阳关经河西走廊，至唐朝都城长安(今陕西西安)，时回纥可汗尊称唐朝
见“制举宏词科”(1454页)。
①古族名。《史记·夏本纪》作“鸟夷”。始见于《尚书·禹贡》。分布在古冀州、扬州境内，即今我国东部沿海及附近岛屿。或说冀州岛夷为“东北之民”，扬州岛夷在“南海”。居冀州境内的以猎捕鸟兽为生，穿皮衣，称“