契丹时期佛教建筑。座落在今山西大同西郊佛字湾(崖上刻有2米见方“佛”字)附近。始建于辽兴宗重熙六年(1037)，后经多次重修。现有前后两院。院前有琉璃照壁，上为3条彩龙腾飞，优美华丽。前院置钟、鼓楼，正面观音殿，内有高5米多观音菩萨立像，彩饰贴金，端庄秀丽;两侧分立胁侍菩萨4尊，容貌丰满，衣纹流畅;前神台上有一观音座像，侧有6尊雕像;还有10尊护法天神，手持法器，威武雄壮。除观音为泥塑外，余像皆为石雕，均为辽代遗物，十分珍贵。此殿后为三真殿，塑佛、道、儒三真人像。东侧山神殿，内有壁画“降服妖魔图”;西侧河神殿，有壁画“河神治水图”。皆为宝贵文物。关于建堂缘由，当地流传一民间传说：很早以前，常有人在此丧生，原为一蛤蟆精作怪。一日，老和尚过此，合掌吹气，哈蟆降伏，化为乌有，和尚遂现原形，化成观音飘然而去。为纪念观音为民除害，于此建堂。
?—1924清末民初内蒙古伊克昭盟王公。达拉特旗札萨克多罗贝勒之子。光绪二十七年(1901)，乘达拉特旗人民因反对天主教失败，被迫赔款之机，鲸吞大批牛羊。三十一年(1905)，又在绥远城将军胎谷放垦时
契丹遥辇氏部落联盟贵族。曾任本部夷离堇(军事首领)。处世于契丹开国前夕，时统治者内部争权斗争异常激烈。当大迭剌部夷离堇匀德实(辽太祖※耶律阿保机祖父)被耶律狼德杀害后，他以计诱狼德党，一并诛之。痕德堇
?—1216金大臣。中都路(治今北京市西南)猛安人。女真族。尼庞古氏。明昌五年(1194)进士。累官尚书省令史。从平章政事仆散揆反击宋进攻，兵罢，任同知崇义军节度使事。改东平府治中，历环州、裕州刺史，
相传为西汉词赋家。字长通(一作叔通)。叶榆(今云南大理)人。或谓“牂牁名士”。学赋于司马相如，受作赋之法：“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯
参见“德昂族”(2520页)。
见“阿帕克和卓墓”(1245页)。
狍头皮帽。鄂温克语音译。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人传统狩猎用帽。因利用狍子头皮原样制作得名。一个狍头皮做一顶帽盔，对眼、耳、角部位稍作加工，再用一块狍崽皮作帽沿。戴着进山打猎，远看象狍子一样，便于
?—1748清朝大臣。满洲镶黄旗人。完颜氏。雍正九年(1731)，由内务府笔帖式，迁户部员外郎。十二年(1734)，受命往江南学习河务。乾隆二年(1737)，授浙江海防兵备道。四年，调江南河务道，转浙
?—1842清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。中试翻译举人。嘉庆十二年(1807)考取笔帖式。自道光初，历任军机章京、知府、按察使。后任府尹。任内，奏请定茧税章程，被采纳。十四年(1834)，奉命往浙江
约1826—1905浩罕汗国军官。全名穆罕默德·玉努斯江。乌兹别克族。原为中亚浩罕汗国艾米尔(军队首领)茂拉艾力木库勒亲信。清同治三年(1864)春，受命潜入喀什噶尔(今喀什)收集情报。是年冬，与茂拉