词语吧>历史百科>民族起源>贯云石

贯云石

1286—1324

元代畏兀儿族文学家。本名小云石海涯,字浮岭,号酸斋,别号成斋、疏仙、石屏、芦花道人等。祖籍西域北庭(今新疆吉木萨尔北),※阿里海牙之孙。父名贯只哥,遂以贯为姓。为赵国夫人廉氏(平章政事廉希闵女)所生。自幼善骑射,能诗文。成年后,袭父爵,任宣武将军、两淮万户府达鲁花赤,出镇湖广行省永州,治军严明,赏罚必信。后将官职让其弟忽都海涯。至大元年(1308),北上大都(今北京),师事姚燧,并结识文人许有壬等,常相邀吟诗讲道。未几,选为英宗潜邸说书秀才,宿卫禁中。皇庆二年(1313),封翰林侍读学士、知制诰同修国史。翌年,上疏条6事:释边戍以修文德,教太子以正国本,设谏官以辅圣德,表姓氏以旌勋胄,定服色以变风俗,举贤才以恢至道。所谏切中时弊,但未被仁宗采纳。延祐元年(1314),称疾辞职退隐钱塘(今杭州)南门外海鲜巷,以卖药为生,读释学佛,著书立说,终年39岁。葬于大都西郊畏兀儿村祖茔。精通汉文,善草隶书,工诗文,尤精散曲,著述颇丰。其古文峭厉有法,歌行乐府慷慨激越,为时人好评。对唱腔也颇有研究,著名南戏海盐腔即得其传授。著有《贯酸斋诗文集》行世,后多散佚不传。保留至今的有散曲小令88首、套数10套、诗30首,词两首,文3篇和《孝经直解》1卷。所作散曲,风格豪放,亦有偏于清丽者,内容多写逸乐生活和男女之情,赞美至诚、知心的高尚爱情,对邪恶势力予以深刻揭露;歌颂隐逸生活的同时,也慨叹宦途的险恶。与徐再思(号甜斋)齐名,后人合辑二者作品,称为《酸甜乐府》。

猜你喜欢

  • 卉服

    古代东海沿海地区少数民族以葛纤维织成之布。《汉书·地理志》颜师古注:“卉服,絺葛之属”。孔颖达《尚书正义》也说:“卉服,葛越也,南方布名,用葛为之。”

  • 伊尔库鲁卫

    见“亦儿古里卫”(874页)。

  • 喇期

    景颇族的一支,系自称。汉称“茶山”。主要分布在云南盈江县的盏西地区,其次是潞西县的中山、东山、巩令、邦国、别笼、营盘、石板等地,在瑞丽的南京里、猛力及梁河也有少部分散居。语言属汉藏语系藏缅语族缅语支。

  • 溪峒

    亦作“溪洞”。参见“峒”(1646页)。

  • 书麟

    ?—1801清朝将领。满洲镶黄旗W。高佳氏。大学士高晋子。乾隆二十三年(1758),授銮仪卫整仪尉。三十六年(1771),授西安副都统。因大金川索诺木(莎罗奔孙)诱杀革木什扎土司官,侵占其地,小金川僧

  • 思果迷簇

    明代藏区部落名。又作果迷卜咂族。洪武十三年(1380),归顺明廷。属西宁卫管辖,其地在今青海贵德南。其族分上、下2族。岁输马约50匹。盈缩不齐,时或不至。万历二十三年(1595),兵备刘敏宽前往其地招

  • 格楞当

    德昂语音译,意为“水鼓”。云南潞江德昂族中保存的一种古老乐器。因使用时注入一定的清水,湿润鼓皮、鼓心,以产生更大的共鸣声,故名。一般用直径30公分左右、长约70公分的圆木挖空,两头蒙以牛皮制成。主要于

  • 黎·木塔里甫

    1922—1945民国时期新疆维吾尔族革命诗人。又译鲁特夫拉·穆塔里甫。新疆尼勒克人。早年曾先后就读于伊宁塔塔尔小学、伊犁俄罗斯中学和迪化(今乌鲁木齐)省立师范学校。自1937年起,开始在《伊犁日报》

  • 日喀则红庙碑

    碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾,岁收欠稔,自愿捐资约百两,仿内地庙宇规制,在日喀则旧城内建寺一所,名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉,以求

  • 克里耿解启蒙浅说

    书名。中国伊斯兰教译著。明末清初回族学者张中译。成书于明崇祯四年(1631)。两卷。张中(约1584—1670),又名时中,字时君,自称寒山叟,江苏苏州人,精伊斯兰教“认主学”。是书是讲述伊斯兰教认主