清代江华瑶民起义首领。祖籍湖南新田县人，世代靠租垦荒山度日，后为生活所迫，迁至江华县锦田。平日行侠仗义，交游甚广，颇孚众望。道光十一年(1831)，朝廷下令“山田升科”，激起瑶民强烈不满，与常宁县瑶人赵福才等合谋举义，利用宗教活动作掩护，在湘、粤、桂边界秘密组织反清队伍，并派人到广东连州筹办硝药、铁砂制造枪炮，联络友军。是年十二月在江华河口发动武装起义。自称“金龙王”，率义军攻城池，杀官吏，惩办土豪劣绅，使地方官府一片恐慌，纷纷弃城逃窜。湖广总督卢坤调集两湖官军围剿。率义军在武水瑶山重挫官军，缴获大批军械，卢坤被降职。十二年二月，指挥义军埋伏在池塘圩四周高山，再次击败来犯清军，杀湖南提督海凌阿和宝庆协副将马韬等，“金龙出大洞，海马(海凌阿和马韬)归池塘”成了瑶族人民广为流传的歌谣。先后攻占湖南蓝山、宁远、常宁、兴宁、桂阳、武冈、江华及广东乳源、连南和广西富川，贺县等地区，义军扩展至万余人，所向披靡，使清廷大为震惊。三月，朝廷征集两湖、两广和贵州5省兵力，命户部尚书禧恩亲临督剿。率义军据守常宁县洋泉镇，与强大官军浴血奋战四昼夜，因孤立无援，弹尽粮绝，壮烈牺牲。
蒙古族民间传统舞蹈。蒙古语称“塔拉贺格日古”。起源于古代萨满教跳神。蒙古族尚白，故萨满穿白衣，手持白色单鼓，其徒弟手持红色单鼓，手舞足蹈，口唱萨满教歌词。后来演变为民间鼓舞，形式多样化，有手持八鼓、四
即“完颜宗辅”(1157页)。
?—401十六国时期北凉将领。又作且渠男。临松(治今甘肃张掖县南)人。族属卢水胡。北凉创建者※沮渠蒙逊从兄。原依附后凉吕光，为将军，守晋昌。后凉龙飞二年(397)，闻蒙逊起兵反后凉，亦聚众数千，屯驻乐
? —1784清朝将领。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏，原居黑龙江。初以前锋从征厄鲁特蒙古准噶尔部，授三等侍卫，赐“墨尔根巴图鲁”号。以战叶尔羌(今新疆莎车)，平霍集占功，迁二等侍卫，授正黄旗汉军副都统，赐骑
东汉时烧当羌首领之一。※滇吾子，※迷吾弟。东汉元和三年(公元86年)，与兄迷吾举兵反汉。秋，入陇西(治今甘肃临洮)界，遭郡督烽掾李章追击，被俘，将送郡府，其声言：“独杀我，无损于羌。诚得生归，必悉罢兵
清内蒙古诸旗之一。牧地在混同江北岸、嫩江东岸。札萨克驻榛子岭，会盟于哲里木盟。元为辽王乃颜分地，明入于科尔沁，至成吉思汗弟哈撒儿后裔乌巴什，始以郭尔罗斯名部。天聪七年(1633)，其孙固穆朝后金。崇德
见“窝笃��”(2297页)。
见“耶律阿保机”(1325页)。
元朝官署名。掌祭祀。文宗天历元年(1328)，罢会福、殊祥二院，改置太禧院(又作泰禧院)。次年，改是名。秩从一品，“掌神御殿朔望岁时讳忌日辰禋享礼典”(《元史·百官志三》)。置院使、同知、副使、佥院、
东乡语音译，亦作“哲玛其”，旧时东乡族社会宗教组织。系东乡族穆斯林围绕清真寺所组成的地区性宗教单位，并带有民政性质。其范围大小不一，大者包括数个乃至10几个村落的数百户;小者仅包括一个村庄数十户。由伊