还娘头
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。父系社会确立后，妻从夫居，所生的女儿必须回到母家，嫁给兄弟之子。苗族遵守此俗。若女儿不嫁舅父之子，必经外祖母家族同意，交纳一定的“外甥钱”方能嫁于他人。此俗西南不少民族盛行。
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。父系社会确立后，妻从夫居，所生的女儿必须回到母家，嫁给兄弟之子。苗族遵守此俗。若女儿不嫁舅父之子，必经外祖母家族同意，交纳一定的“外甥钱”方能嫁于他人。此俗西南不少民族盛行。
我国自称义都的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在西藏自治区林芝地区察隅县南部与印度接壤的地区，使用人口100左右。印度占领区域约有7千人使用。与其他珞巴语差别很大，与达让僜语
见“甫里河卫”(1048页)。
元代乌思藏属下13处军政建制，以僧俗首领为万户长进行管理，简称十三万户。世祖中统元年(1260)，封土蕃高僧※八思巴为国师(后升号帝师)，赐予乌思、藏(即前、后藏)为其封地;又封其弟恰那多吉为白兰王，
西域古地名。见《元史·西北地附录》，属察合台后王笃来帖木儿管辖。花刺子模国故都。位于阿姆河右岸，距希瓦一日程。遗址在今乌兹别克斯坦共和国乌尔坚奇北沙——阿巴斯。
苗疆古迹。位于湖南保靖县龙溪的要坝。北面靠山，南临酉水，东西长1公里，南北宽半公里。1975年试掘，遗物出土有陶器：泥质绳纹灰陶缸、砖、瓦等，有战国铜戈、山字铜镜等铜器。城遗址高出酉水河面约50公尺。
前秦末主苻崇年号。394年，凡1年。
清代西藏地方政府官员。又称丹津班珠尔多仁。藏族。出身西藏大世家，※康济鼐侄，多仁班智达之子，妻为八世达赖之妹。任噶伦。乾隆五十三年(1788)，照其他噶伦例，赏给“札萨克”名号。同年，廓尔喀(今尼泊尔
伊斯兰教世界征收的一种赋税。又译哈拉哲。原指费用开支等。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，被改为数额为10%的固定捐税。但在实际征收中有时高达12%。清军收复南疆后被废除。
部分彝族的自称。他称香堂、水田。即罗罗人。主要分布在云南景东、景谷、普洱、墨江、临沧、江城、保山、龙陵及云县、华坪等县部分地区。详见“彝族”(2594页)。
金代女真人常服中的束带。参见“金人常服”(1477页)。