集赛
蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。为准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生”，在伊犁河两岸建造了规模宏伟的固尔札庙和海努克庙。集喇嘛数千，在此两庙更番诵经，并增置集赛，拨献鄂拓克之众，专门供养喇嘛。“更番”、“轮值”，蒙古语为“集赛”，;遂用以指准噶尔寺庙领地的社会集团。其建制略如鄂拓克，由宰桑统领。初为5集赛，后增设4集赛，成9集赛，共统辖6000余喇嘛和10600户属民。九集赛之名称、宰桑、户数如下表：
| 集 赛 名 | 宰 桑 数 | 户 数 |
| 阿克把 赉玛里木 杜勒巴 推素隆 伊克胡拉尔 温都逊 善披领 桑 堆 品 陈 | 2 1 1 1 1 1 1 1 1 | 4000 1000 1000 1000 1000 1000 1000 300 300 |
猜你喜欢
失惕坤勒
古代蒙古社会婚姻礼俗之一。蒙古语音译。《元朝秘史》释为“一见公姑的礼”。男女成婚时，由女方父母将女儿送至夫家，新娘首次拜见公婆时，送上见翁姑的礼物。如孛思忽儿弘吉剌氏德薛禅将女儿孛儿帖嫁与铁木真(成吉
喀尔喀札萨克图汗部中右翼左旗
清外蒙古诸旗之一。牧地东至噶济格接本部左翼右旗界，西至巴尔鲁克接札哈沁游牧界，南至札木图接接本部中右翼末旗界，北至哈勒占和硕接札哈沁游牧界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。初，普尔普车棱族
外剌
即“斡亦剌”(2425页)。
奥鲁赤
①蒙元时期蒙古官名。详见“奥鲁”(2252页)。 ②(1232—1297)元朝将领。蒙古札剌儿部人。※忒木台子。有智勇。早年为宪宗宿卫。八年(1258)，从征蜀，攻钓鱼山。世祖至元五年(1268)，从
福州南门兜清真寺
中国伊斯兰教古寺。原名“真教寺”，俗称“礼拜寺”。寺址在福建省福州市南兜门。乃福州现存唯一的清真寺。相传始建于唐贞观二年(628)实创建于元代或元代以前。明嘉靖二十年(1541)重修，二十八年(154
阿齐巴图尔
见“衮布”(2091页)。
后唐昭文睿武光孝皇帝
见“李存勖”(1030页)。
撒拉腰刀
撒拉族手工艺品。约源自清代，沿用至令。流行于青海、甘肃撒拉族地区。由专门铁匠“刀子匠”打制。长短分10厘米和15厘米两种。刀身狭长，刀刃锋利，刀背沿开有血槽，便于宰杀牲畜时透气通血。刀把以牛角片、铜片
会盟制度
古代诸侯之间的集会、订盟。时以霸者为主，临时聚会于一地，按霸主意旨或共同利害，相与结盟。《史记·秦纪》桓公十年：“当是之时，楚霸，为会盟合诸侯”。清代利用此种形式，加强控制和监督各旗蒙古王公与群众，形
仡伶
宋代西南溪峒少数民族之一。又称伶、伶僚、峒人。始见于宋代。分布在沅、靖及辰州(今湖南西部与贵州东南部)。与宋以前的骆越有渊源关系。《龙胜厅志》载：“伶与侗同”。《融县志》也称“侗即伶”。语言大体与今侗