霍卓尔巴尔肯
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共奉同一“霍卓尔”，也有的氏族有两个“霍卓尔”。各氏族皆有其祖神来源的传说，具体情节虽各异，但共同的一点是，皆为女子由于异常死亡(如被雷击死等)，后作祟使氏族出现灾祸，人们无奈，供其为祖神。有的供偶像，用布剪成人形，贴在布上供祭;有的无偶像，祭时用9个酒杯。
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共奉同一“霍卓尔”，也有的氏族有两个“霍卓尔”。各氏族皆有其祖神来源的传说，具体情节虽各异，但共同的一点是，皆为女子由于异常死亡(如被雷击死等)，后作祟使氏族出现灾祸，人们无奈，供其为祖神。有的供偶像，用布剪成人形，贴在布上供祭;有的无偶像，祭时用9个酒杯。
元代古族名。今纳西族。为汉晋时“摩沙夷”、唐初“磨些蛮”的同音异译。仍居于唐南诏时期的地方。《元史·地理志》通安州：“治在丽江之东，雪山之下。昔名三赕，仆繲蛮所居。其后么些蛮叶古乍(年)夺而有之，世隶
见“布占泰”(463页)。
见“耶律弘基”(1308页)。
藏语音译，又作囊生。意“家中饲养的”，通常译作“家奴”。旧时西藏属民中的一个等级的称谓。其中绝大多数不占有任何生产资料，没有自营的经济，衣食靠主人供给，得世代在主人家中或庄园内从事各种劳役，主人可将他
满语音译，意为“母家”。清代后族之称。旗制三皇太后、皇后之母族在下五旗者，皆※抬旗(指有功旗员抬高旗籍之制)，入上三旗;在上三旗者，则受殊遇。《清宫词》：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方，丹阐几曾封贝
见“克默而河卫”(988页)。
1075—1135金朝皇帝，即金太宗。亦作乌奇迈、吴乞马，汉名晟。女真族。完颜氏。世祖※劾里钵第四子，太祖※阿骨打弟，为穆宗※盈歌养子。收国元年(1115)七月，命为※谙班勃极烈。太祖出征，常居守处理
清代八旗中贡生和监生的联称(也可解为八旗贡入国子监的肄业生)。(1)贡生：各省学政于府、州、县学，取其生员而贡于朝廷之称。分为五贡，即：岁贡(以廪生在学年久者挨次推贡)、恩贡(逢“恩诏”之年选贡)、拔
西夏仁宗李仁孝年号。1149—1169年，凡21年。
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书，并以此诗献给当时喀什噶尔异密(