顶板瑶
见“盘瑶”(2075页)。
见“盘瑶”(2075页)。
古代游牧民族岩画。在内蒙古自治区乌拉特后旗达里盖沟北约2公里处。布尔很哈达，蒙古语，意为“神山”。山北坡崖壁峭立，古代遗留岩画甚多。内容有各种野牲、骑者、舞蹈场面、车辆、穹庐以及星图等，表现古代游牧人
?—547西魏将领。字惠保。代郡武川(今内蒙古武川西南)人。其先世与鲜卑拓跋氏俱起漠北，以部落名为氏，成为内入诸姓之一。冀州刺史树利周子。初随尔朱荣征伐，以战功拜中坚将军。后以别将从贺拔岳西征，解岐州
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽
①清代对黑龙江和吉林将军治下索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春、锡伯、赫哲等渔猎民族的总称。满语，汉意“虞猎”或“打牲”，引申为“打牲部落。”因其皆以狩猎捕捞为业，故称。分布于黑龙江、松花江中下游及大小
1738—1791清代西藏地区高僧。藏族。六世班禅※罗桑贝丹益希之兄，其母为拉达克土王女。为西藏噶举派红帽系第十世活佛。乾隆四十五年(1780)，六世班禅于北京圆寂，在京王公大臣及蒙古汗王等馈赠、奉献
清雍正初年青海和硕特部贵族反清叛乱。一称“癸卯之乱”。康熙五十六年(1717)，卫拉特蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布袭杀拉藏汗。清朝政府为“驱准保藏”，于康熙五十九年(1720)春，合青海蒙古
书名。元许有壬(1287—1364)撰。81卷。内赋1卷，诗28卷，序、记14卷，碑志21卷，杂志9卷，公移4卷，乐府4卷。皆其晚年所自编。有壬汤阴(今河南汤阴县)人，字可用。延祐进士。历仕仁宗至顺帝
见“萧耨斤”(2000页)。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落
1892—1949现代作家、翻译家。四川成都人。回族。出身小贩。1931年前后入成都德文学校学习，1914年东渡日本求学;1918年因参加抗议段祺瑞政府与日本签订卖国密约的示威游行，被驱逐回国，在上海