蒙古族特有民间传统拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”或“朝儿”。因琴杆顶端饰以雕刻精细的马头，故名。一说前身为“奚琴”，来源于东胡系的“奚”(库莫奚)。相传成吉思汗统一蒙古各部时，在蒙古地区已有所流传。蒙古民间关于此琴的创始有不同的传说故事。一种传说云：有名叫苏和的牧人，其小马为王爷所夺，后逃归，死去。牧人为示怀念，以马的腿骨为柱，皮为筒，尾毛为弦，头至于顶端，制成一个马头琴，朝朝相伴。另一种传说云：某应征入伍少年，与一仙女相爱，退役回家时，仙女送其一匹天马，只要乘天马，就能相会，后天马死，少年想念天马和仙女，以榔木雕刻天马的头像，制成琴，以拉琴思恋情人和矢马。琴身木质，长约1米，由琴箱、琴柱、左右弦轴、马头组成。共鸣琴箱以硬木制，多呈梯形，亦有方形，又分大、中、小三种，用马皮或羊皮蒙面，面上绘有图案。拉弓以藤条或竹木和马尾组成。演奏时，以马尾弓在弦之间拉奏。讲究弓法和指法，风格多种多样，音色圆润，低沉，具有浓厚的蒙古民族特色。
见“内佐领”(307页)。
清朝武官。蒙古正白旗人。康熙十三年(1674)，以副都统从顺承郡王勒尔锦征叛藩吴三桂至湖广，连败敌将陶继智于宜都县松滋朱家铺。十四年，征叛镇王辅臣，率本旗兵败其子王继正兵于平凉府。三十年(1691)，
元代管理陇西、四川佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)，置总制院(后改名宣政院)，命八思巴领院事。以管理全国佛教及吐蕃全境事务。元军取陇西、四川各地，置僧官以总摄当地佛教事务，隶总制院或宣政院。至
见“佛宫寺释迦塔”(1097页)。
见“完颜亶”(1147页)。
地名。又称丁吉、丁吉牙、坦克伊宗。位于西藏自治区南部，属日喀则地区。原西藏地方政府设定结宗。1960年与康巴宗、金龙溪合并，改定结县。县政府驻江嘎。为农业区，手工业有地毯编织。乾隆(1736—1795
云南西双版纳和澜沧等地哈尼族居屋称谓。类似※“干栏”，但较之简陋。竹木结构，以茅草或木板盖顶，上下两层。楼下用于饲养牲畜，存放薪柴，安置脚碓，楼上住人。宽敞，但通风、照明欠佳。一屋隔为两间，男女分住，
?—1836清代云南西双版纳首领。嘉庆七年(1802)，兄车里宣慰使※刀太和卒，子※刀绳武嗣，年方2岁，他受清廷命代行宣慰使(召片领)职务。八年至十三年(1803—1808)，景迈土兵(当地人称“戛于
?—356十六国时期前秦大臣。氐豪。天王苻健皇后强氏之弟。前秦皇始元年(351)，受苻健封为太傅。寿光元年(355)，外甥苻生即位，为左光禄大夫。史称其“清素刚严，骨鲠贞亮”。次年四月，长安(今陕西西
清代文史学家。浙江仁和(今杭州市)人。字吕璜，一字戒三。初随舅氏姓吴名远，后改今名。康熙间进士，选授庶吉士。历户部郎中，出为江西学政，至少詹事。曾充国史馆修纂，参与修撰《实录》、《明史》、《一统志》。