清末伊斯兰教经师。字仁山，云南普洱人。回族。出身宗教世家。幼承家学。清道光十四年(1834年)，到陕西渭城求学。学成后，在渭城米家庄讲学。曾参加同治元年(1862)陕西回民起义，失败后，先后在归化(今内蒙古呼和浩特市)、平凉(今甘肃平凉)、河南开封、四川叙府、成都等地讲学。成都著名清真寺皇城寺讲学时间较久，四川各地经师多出其门下。晚年，回返平凉，任讲席。死后葬该地甲子营。生平习于陕西学风，对认主学造诣颇深，有独到见解，其短论《买二叶》最有名。弟子著名者，有陕西杨善精、洪秃子、四川马如九、马良宪、马古泉、云南马宝、王家鹏等。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“结盟为友”。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地区。旧时崩尼、崩如诸部落结盟的一种宗教仪式。结盟可在两部落间进行。首先，两部落的代表协商，达成结盟的协议后，双方定下日期。一
见“纳会鸡部”(1272页)。
见“赫哲族”(2422页)。
参见“奥扑”(2251页)。
高句骊国官号。又写作“帛衣先人”。(1)始见于《后汉书》、《三国志》，为高句骊王家官名，序列第八等级(《北史》、《周书》等言高句骊“大官”凡十二等，中无其名，仅见《新唐书》记有“先人”，为第十一等级)
古族名。戎之一支。周穆王西征犬戎，获其五王，遂迁戎于太原，故名。后周王屡征之，不克。太原的位置有今固原平凉说;包头五原说;山西太原说;赵城镇以南、冀城以西、永济以东、平陆以北说;山陕黄土高原东部说等。
西夏官署名。属下等司，天盛年间(1149—1169)设4正使、4承旨、2都案，4案头。
渤海国宗王。宣王※大仁秀侄。唐穆宗(820—824)时被遣朝唐，获殊遇，穆宗授以卫将军，并降制曰：“我有十二卫将军，以率其属，皆匡备左右，为吾近臣，自非勋庸，不以轻授。”
详见“达垅万户”(733页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说