金初重臣。一作高庆绪。渤海人后裔。天会六年(1128)，随金左副元帅完颜宗翰攻宋，为通事。军至山东曲阜，有人将掘孔子墓，他以孔子为古之大圣人，谏止，使阙里得全。七年九月，知云中(治今山西大同市)，兼西京留守。八年，料定太宗取两河(地相当于今山西与河北中、南部地区)后，欲循张邦昌故事，在河南另立傀儡，献策宗翰首建册立之议以希恩宠，并在受命访求可立者时，示意景州(治今河北东光县)吏民附和荐举刘豫，使豫得立为伪齐国帝。册立时奉命与韩昉为册礼使，受豫重赂。时任辅国大将军、西京留守、大同府尹，为宗翰心腹，教宗翰以淫刑毒政待下属，怨者甚众。熙宗即位，迁尚书左丞，以夺其权。天会十五年，以赃罪下狱，宗翰乞免，熙宗不许，六月被斩于会宁(故址为今黑龙江省阿城县南之白城)。临刑，谓宗翰曰：“公早听某言，岂至于今日”，盖指曾教宗翰反熙宗。七月，宗翰亦愤闷而死。
约1630—1710清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自
故匈奴都尉。汉武帝元朔元年(前128)，率众归附汉朝，受隆重礼遇，被封为特辕侯(一作特装侯)，赐食邑650户。元鼎元年(前116)卒，无嗣，爵除。
见“阿灵泼”(1209页)。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
明代东蒙古左翼浩齐特部领主。又称阿勒博古喇，汉文史籍作那力不赖台吉。孛儿只斤氏。达延汗子，满都海哈屯生。正德五年(1510)，达延汗击败右翼异姓领主、统一蒙古后，分封诸子，被封为浩齐特部领主，属察哈尔
?—597隋代吐谷浑可汗。单称伏。原姓吐谷浑，后复姓慕容。※夸吕子。隋开皇十一年(591)，父卒，嗣立。是年，遣侄无素入隋朝奉表称藩，献方物，并请以女备隋后宫，被文帝拒绝。翌年，再遣使朝贡，隋遣刑部尚
契丹语音译。本意为“孝”，亦引伸为“敦睦”。《辽史·国语解》作“得失得本”。契丹小字《仁圣大孝文皇帝哀册文》中“孝”，音近“赤寔得本”，可证“得失得本”误。石敬瑭为报答耶律德光援立之恩，遣刘–
元代乌思藏地方万户之一。又作古尔万户、古尔摩哇万户。世祖至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院)，命乌思藏高僧八思巴国师(后升号帝师)领院事，二十五年(1288)，总制院改名宣政院，仍以帝师领院
见“乌兹别克汗国”(351页)。
唐代嶲州东蛮两林部首领。又作苴乌星。辖地在勿邓部之南70里，丰琶部之北，占有今四川越西县普雄地区及美姑县北部，与勿邓、丰琶合称东蛮三部。下辖十低三姓、阿屯三姓、亏望三姓。地虽狭，势力最强，被三部推为长