金初将领。渤海族遗裔。本名召和失。先世于渤海亡后被辽徙居辰州(治今辽宁省盖县)。辽兴、辰、开三镇节度使安国之孙，刺史六哥子。始生，其父听信术者言，以其时日不利，逐之，藏于外家。及阿骨打起兵，辽征兵东京。闻年迈之父须从军，返家代父行。与金兵战于出河店(故址在今黑龙江肇源县西)，辽兵皆败走，独彼力战，金军帅赞其勇。金收国二年(1116)五月，金将完颜斡鲁攻克东京(今辽宁辽阳市)，随父降金。父告老后，代父为榆河州千户。从斡鲁，累战有功。天会五年(1127)，授静江军节度使、寿州刺史。翌年，随金伐宋，徇地山东，攻城克敌，数受重赏。七年，随完颜宗弼袭宋高宗至杭州，与宋将韩世忠战于黄天荡。八年，从攻陕西，取廓州，每战皆以勇敢力战著于军。十五年，刘豫齐国废后，摄滕阳军以东诸路兵马都统。为武宁军节度使时，因贪财坐赃，海陵王以其功高，杖而释之。后历官沂州防御使，安化、安国、武胜军节度使，行台兵部尚书、京兆尹、武定军节度使、归德尹、枢密副使，先后封郜国公、舒国公，赐名彪。史称其机巧勇健，每临阵身先士卒，经大小数十战，皆以少击众，无不获胜;待人无贵贱，皆温颜迎之。
见“耶律昭”(1303页)。
见“越里笃”(2191页)。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县城土鲁坪与普贯山间之水磨沟内。因位于连城妙因寺以东，故名。明万历四十七年(1619)，喜饶尼玛初建，后渐兴盛，达隆活佛罗桑尼玛曾任此寺法台。初，先后为萨迦派和噶举派寺院。清乾
? —976宋初归义军节度兵马留后使。※曹元德子，※曹元忠侄。宋太祖开宝七年(974)，叔曹元忠卒，袭职。笃信佛教。在任期间，一心修建功德窟。太平兴国元年(976)卒。
满语音译，“存下”、“留下”、“留遣”之意。清代军机处※军机章京，凡随从皇帝出巡者，之前之后依例可休息数日或十数日(视去处远近及停留久暂而定)。期间其缮写谕旨诸务，由※军机大臣布置给不参加扈从的章京连
即“羌水”(1139页)。
约1842—?清代德尔格忒土司。又名罗追彭措，俗称甲格马。藏族。丹策多吉泽仁南结土司子。咸丰二年(1852)，继土司位，后封为宣慰使。同治元年(1862)，瞻对首领工布朗结占领其地，夺土司权，与母被囚
即“珠崖”(1787页)。
中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至
692—772唐朝文臣。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。左仆射于志宁玄孙(一说曾孙)。沛县令于默成子。自幼好学，善属文。与会稽贺朝万、齐融、延陵包融为文词之友，齐名一时。开元(713—741)初，举进士，又