达摩
【生卒】：?—536
【介绍】：
即菩提达摩。或作达磨。高僧。南朝梁时南天竺国王子。姓刹帝利，本名菩提多罗。师从般若多罗尊者，为西土禅宗二十八世传人。梁武帝大通元年泛海至广州。普通中迎至金陵与谈佛理。谈不契合，乃渡江入魏传布佛教。居嵩山少林寺面壁参禅九年，人莫测其玄妙。传《楞伽经》及其心法于慧可，于是禅宗得流传中国。世称中土禅宗初祖。
【生卒】：?—536
【介绍】：
即菩提达摩。或作达磨。高僧。南朝梁时南天竺国王子。姓刹帝利，本名菩提多罗。师从般若多罗尊者，为西土禅宗二十八世传人。梁武帝大通元年泛海至广州。普通中迎至金陵与谈佛理。谈不契合，乃渡江入魏传布佛教。居嵩山少林寺面壁参禅九年，人莫测其玄妙。传《楞伽经》及其心法于慧可，于是禅宗得流传中国。世称中土禅宗初祖。
【介绍】：西晋太原晋阳人，字公伟。博学，善五行。作《天文志》、《五行传》，注《穀梁》、京氏《易》。武帝用为佐著作郎。及赵王司马伦篡位，欲用琦，不应。终身不仕。
【生卒】：1752—1819【介绍】：清安徽桐城人，字滨麓，号悔生。乾隆五十一年举人，官东流县教谕。刘大櫆弟子。古文雅洁可诵。有《悔生诗文钞》。
承庆弟。贞观末官至雍州长史、检校尚书左丞。旋因兄事贬忠州刺史。显庆初复官，前后均有治绩。总章时任扬州大都督府长史，卒。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐幽州范阳人。卢承庆弟。有学识。太宗贞观末为雍州长史
【生卒】：?—915【介绍】：五代后梁太祖第八子。末帝即位，封康王。自负当为天子。末帝德妃卒，将葬，友孜使刺客夜入卧室欲杀末帝，末帝睡醒，得刺客，手杀之，遂诛友孜。
长安(今陕西西安)人。官殿中侍御史，弘文馆直学士。检校天官郎中，与侍郎刘奇等人共领选，寡廉洁，后坐事伏诛。【生卒】：?—697【介绍】：唐长安人。武则天时自清道率府长史为殿中侍御史，进检校天官郎中。又
【介绍】：清浙江归安人，一名瑕，字子与，号病鹤布衣，晚号琴居士，或称乐石野叟，别署二金梅室。工诗，善写梅，水墨数笔，若不经意，而冷韵高情，足与金俊明相颉颃。有《天隐堂稿》、《三高遗墨楼集》。
【生卒】：1311—1341【介绍】：元庆元路人，字敬之。受业于程端礼。凡天人性命之本，古今治乱得失之迹，无不参究。郡庠延为小学师，诸生大悦服。后翰林柳贯欲荐之，未及而卒。
撒葛只后裔，耶律阿保机时，自愿隶属，为太和宫分人。通医术，观人形色即可知病所在。统和中，依附宰相韩德让，由是世预太医选，子孙入官者甚多。
【介绍】：春秋时卫国人。乐官。善辨音律。曾随卫灵公赴晋为晋平公鼓琴，所奏新声，被晋乐官师旷斥为亡国之音。晋平公铸成大钟，众乐工认为音律准确，独师旷不以为然。后师涓证实师旷之见。
即夏后氏。姓姒，名文命。始为夏部落首领。舜举以治水，巡行各地，率民疏通江河，兴修沟渠，居外十三年，终于治平水患，农业生产得到发展。因治水有功，被舜选为继承人。舜死，继位为部落联盟首领。后废禅让制，传位