清沈德潜编选。德潜(1673～1769)，字确士，号归愚，长洲(今江苏苏州)人。乾隆四年(1739)进士，曾官内阁学士兼礼部侍郎。论诗主张“温柔敦厚”，创格调说。有《沈归愚诗文全集》，并有诗选多种。《
一作“范冉”。东汉陈留人，字史云。曾师事马融，通五经。授莱芜长，遭母忧不就。后遁迹梁沛间，时或绝粮，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”见《后汉书·范冉传》。后常借指贫寒而有操守
【介绍】：约于玄宗至代宗间在世。台州国清寺苦行僧。与寒山友善。时传其为菩萨应身，尊为贤士。善以诗宣扬佛理，以劝谕世人，亦有吟咏山林风景及隐逸情趣之作。其诗由僧道翘编为1卷，凡50余首，附录于《寒山子诗
指寺院。众僧聚居之所。孟浩然《来阇黎新亭作》：“八解禅林秀，三明给苑才。”
【介绍】：杜甫作。这组七言歌行，是乾元二年(759)十一月，杜甫由秦州(今甘肃天水)携家寓居同谷(今甘肃成县)时所写。这是他一生中生活最困苦的一年。组诗叙写了他极度穷困的生活状况和对弟妹的刻骨思念，诚
孟郊《去妇》：“妾心藕中丝，虽断犹牵连。”后因以“藕断丝连”比喻表面断绝关系，实际上仍有连系。多用于指男女之间的情意。
采摘芝草。古以为服之可长生的神草，故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》：“扇枕北窗下，采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“已矣行采芝，万世同一时。”
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
指鲁漆室邑的女子。据汉刘向《列女传》卷三载：当鲁穆公时，国君老而太子幼，鲁女认为鲁国将有祸患，因而倚柱而悲。三年后鲁国果乱，齐楚攻之，男子战斗，女子转输，不得休息。后因以“鲁女”谓忧国忧民。李白《书怀
【介绍】：李贺《南山田中行》诗句。鬼灯，野地里的磷火，俗称鬼火。此句十分幽森阴冷，写深秋野地之萧瑟荒凉之象非常出色，突现了李贺诗歌特有的意境和感情色彩，朱自清在《李贺年谱》中谈及此句亦说：“足见其荒寂