①随时节变化，定期定向而至的风。于鹄《舟中月明夜闻笛》：“浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。”②犹随风。元稹《有鸟二十章》之十一：“驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜?”
南方的音乐。春秋时，楚国乐官钟仪被俘，囚于晋国，仍弹奏楚地的音乐，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后因用以表示思乡之情。刘驾《久客》：“南音入谁耳，曲尽头自白。”
汉语声调之一。其声短促，一发即收。在古代汉语四声中属仄声，中古以后在北方入声消失，分别变读为阴平、阳平、上声、去声中，但在某些方言中仍保留入声。参见“四声”。
据《晋书·张华传》载，张华见斗、牛二星之间常有紫气耀射，豫章人雷焕言此乃豫章丰城之地宝剑精气上冲于天，张华以雷焕为丰城令，焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二剑。后因以“气冲牛斗”为咏宝剑之典。崔融《咏宝剑
喻指仕途凶险。或喻蒙冤被害，后悔莫及。李白《行路难三首》之三：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。”亦作“上蔡呼鹰”。李白《留别王司马嵩》：“呼鹰过上蔡，卖畚向高岑。”参
【介绍】：唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。玄宗时人。开元二十年(732)上《老子疏》，授校书郎。另有《庄子疏》，并著录于《新唐书·艺文志三》，均佚。事迹见该书。
【介绍】：见轩辕集。
见“江夏黄童”。
【介绍】：见杜光庭。
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳