【介绍】：唐代诗人。字君胄。中山(治今河北定州)人。曾家于邢州(今河北邢台)。排行四。生卒年不详。天宝十五载(756)进士及第。安史乱中，避地于吴，与戴叔伦等有交往。授校书郎。宝应元年(762)补渭南
【介绍】：唐代僧人。生卒年、籍贯不详。与太宗、高宗时高僧善导同时，二人合撰《念佛镜》一卷。《全唐诗补编》从中录出二人合撰之诗偈二十二首。事迹参“善导”。
《汉书·车千秋传》载：车千秋无材能学术，亦无伐阅功劳，因上言讼卫太子冤，深合武帝之意，故由高寝郎擢至丞相，匈奴单于闻之，以为汉不以贤者为相，深为讥讽。后以“匈奴笑千秋”或“匈奴哂千秋”为丞相无能之典。
谓迷恋山水或女色，忘却归返。李冶《送阎二十六赴剡县》：“归来重相访，莫学阮郎迷。”参见“阮郎①”。
【介绍】：刘方平《夜月》末二句。偏知，独自知道。新，初次。二句写虫声唧唧，似知暖气上升，物候将春而特意透窗纱相报。在春寒料峭中透出暖意，萌动着生机。表现了诗人敏锐细致的观察力和新颖独特的艺术构思。
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
指邹衍。陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》：“邹子何寥廓，漫说九瀛垂。”参见“邹衍”。
【介绍】：①(全)崔亘作。这是一首闺怨诗，“梦”为全篇之眼。思妇之梦，自当是重温往日与丈夫欢聚时的情景，此梦至“夜尽”方“初惊”，见出对梦境之留恋。但醒后回到现实之中，却是面对韶华春景而独守空闺，与梦
①道士唱经礼赞。戴叔伦《赠月溪羽士》：“月明溪水上，谁识步虚声。”②道家谓神仙的凌空步行。窦参《登潜山观》：“攀萝歇复行，始得凌仙坛……至今步虚处，犹有孤飞鸾。”
宋王安石编。见《唐百家诗选》。