三国吴方士。传说介象有异术，能于庭中掘池贮水，钓得海中鲻鱼。后得道升仙。见晋葛洪《神仙传》。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“鱼跳介象脍，饭吐葛仙峰。”
①即不妨。不料。司空图《寓居有感三首》之二：“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。”②不让，不使。李商隐《乐游原》：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”
东汉末吴人，字公纪。父为庐江太守。陆绩六岁，于九江见袁术，袁术以橘招待，乃怀藏三枚，打算回家给母亲吃。见《三国志·吴志·陆绩传》。后因以“陆绩”为咏孝养或橘子之典。张祜《送魏尚书赴镇州行营》：“伍员忠
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。有《朱书诗》一卷，日僧空海元和元年(806)归国后，所撰《献杂文表》中，置之于《王昌龄集》之后，《朱千乘诗》之前，朱书当为玄宗至德宗时人。作品已佚。
指重阳饮桂花酒。李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》：“泛桂迎尊满，吹花向酒浮。”
晋代张华见豫章郡有紫气上冲斗牛二宿间，雷焕认为当有宝剑沉埋地中，张华使雷焕为丰城令，雷焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二宝剑。见《晋书·张华传》。后因以“埋剑”指人才埋没。孟郊《赠李观》：“埋剑谁识气，匣
许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字，为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著，既在宏观上建构了唐诗体派理论，又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐
汲水用的短绳。《荀子·荣辱》：“短绠不可以汲深井之泉。”后常以喻才能短浅或力量不足。韦庄《天井关》：“短绠讵能垂玉甃，缭垣何用学金汤。”
文集。唐崔致远撰。《新唐书·艺文志四》著录《桂苑笔耕》二十卷，《宋史·艺文志七》作《笔耕集》二十卷，《别集》一卷。其后各家书目未见著录，则南宋以后在国内久已隐逸不传。至清道光中，始有高丽刊本传入，其后
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一