二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
【介绍】:钱起作,写于天宝十载(751)参加进士试时。省试,唐时各州、县选送士子到京师由尚书省的礼部主持考试,称为省试。湘灵鼓瑟,当年省试的诗题,出自《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘
【生卒】:928—974【介绍】:恒,一作常,系宋人避讳改。字可久。高密(今属山东)人。鞠愉兄。后汉乾祐二年(949)进士及第。释褐秘书省校书郎。后周广顺中,任集贤校理。出为郓州观察支使。历永兴军节度
【介绍】:柳宗元《别舍弟宗一》诗颈联。桂岭在今广西贺县东北,此泛指柳州附近山岭。意谓柳州一带山林瘴气弥漫,黑云压城,言其处境之险恶。洞庭春尽,山高水险,地远天长,言阻隔异地,相见之难。
【介绍】:泉州仙游(今属福建)人。乾宁元年(894)进士。官秘书郎。与王延彬、徐寅、郑良士有唱和。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】:唐代进士,生平无考。《全唐诗》收其省试诗1首。
①犹死灰。西汉韩安国犯法入狱,狱吏辱之。安国曰:“死灰独不复燃乎?”见《史记·韩长孺列传》。后将绝望之情、失意之境喻作“死灰”或“寒灰”。张说《石门别杨六钦望》:“暮年伤泛梗,累日慰寒灰。”李白《赠别
清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶,共收诗1448首,大致依据高楚芳之集千家注本,以时地为序。其“凡例”中云:“杜诗而曰论文,止就其文义,稍加衍释,较之钩深凿空者,庶明白易简焉。
文集。唐杨炯撰。《天一阁书目》著录《盈川集》五卷。明嘉靖永嘉张逊业校正。此为明代杨炯诗文合集最早的本子,惜后不见著录,未知所收篇目详情。今传世的有明万历时龙游书商童珮诠次的十卷本。书前有明皇甫汸序,谓
张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》条。
指浊酒。亦泛指酒。杜甫《对雨书怀走邀许主簿》:“座对贤人酒,门听长者车。”参见“贤人”。