二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：唐代诗人。字无党。生卒年、籍贯不详。会昌三年(843)，王起第三次知贡举，作诗酬和友人贺诗。该年王甚夷与卢肇等进士及第，因作诗相和。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐摭言》卷三。
喻指具有雄才大略的人。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”温庭筠《寓怀》：“鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。”
【介绍】：又作谈铢。吴郡(今江苏苏州)人。会昌元年(841)进士。咸通年间，为苏州盐院官。《全唐诗》存诗2首。
文集。唐陆贽撰。此集名称，还有两种：一为《陆宣公奏议》，见南宋晁公武《郡斋读书志》；二为《陆宣公集》，见南宋陈振孙《直斋书录解题》。瞿鏞《铁琴铜剑楼藏书目录》中又载有校宋本《陆宣公集》。宋以后不少版本
【介绍】：孟浩然作。一作《登鹿门山怀古》，又作《题鹿门山》。鹿门山，在今湖北襄阳东南三十里，相传后汉高士庞德公曾隐居此处。诗写于作者早年尚未隐居鹿门山时。它记述了清晨乘兴顺流往游鹿门山途中所见景色，及
唐代统治者于正税之外强加于民的苛税。高亭《讥元载诗》：“上元官吏务剥削，江淮之人皆白著。”原注：“上元间……重敛之，时人谓之白著。言其役敛无名，所著者皆公然明白，无所嫌避。”
指夏朝。韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十八韵》：“耒耜兴姬国，輴欙建夏家。”
【介绍】：唐末僧人。先从从谂学法，后住婺州木陈。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
文集。唐陈诩撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈诩集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗七首，《全唐诗补编》补断句二；《全唐文》存文二篇。
战国齐高士，善谋划，而不肯出仕，周游列国，好以谋划替别人解除忧难。秦围赵，鲁连以辩词却秦；燕占齐聊城，齐攻之不下，鲁连以箭书晓谕城中燕将，燕军退兵。不受爵命，隐于海上。见《史记·鲁仲连列传》。后因以“