传说汉武帝驾幸甘泉，在长平坂驰道中央有虫覆而赤如生肝状。东方朔见后解释说，虫名“怪哉”，见虫之处原是秦之牢狱，秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，愤气化为“怪哉”虫。事见《太平御览》卷六四三引汉郭宪
战国时，秦欲伐齐，乃使张仪使楚，约定楚国如与齐绝交，则秦割商於六百里之疆土归楚。楚绝齐，派使入秦求地，张仪却以自己奉邑上六里地以搪塞。楚怀王怒伐秦，兵败被俘，客死秦国。见《史记·张仪列传》。崔道融《楚
《后汉书·舆服志上》载：汉制，公与列侯之车轼画熊为饰。后因以“画熊”为咏公卿及地方长官之典。杜甫《奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐》：“中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。
代指勇猛善战的将领。李白《赠常侍御》：“传闻武安将，气振长平瓦。”参见“武安振瓦”。
只须。自，词缀，无实义。杜甫《潼关吏》：“胡来但自守，岂复惊西都。”白居易《寄唐生》：“但自高声歌，庶几天听卑。”
宋郭知达辑。见《九家集注杜诗》。
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”
旧题汉李陵《与苏武》诗是咏送别的名篇，其诗有“携手上河梁，游子暮何之”句。后因以“河梁”借指送别之地。李益《杂曲》：“北风河梁上，四野愁云繁。”孟郊《感怀》之七：“河梁暮相遇，草草不复言。”
【介绍】：见尚颜。
元结撰。见《元次山集》。