五采裳
见“五彩衣”。
见“五彩衣”。
【介绍】：王梵志作。诗言“吾富有钱时，妇儿看我好”，殷勤服侍，满面堆笑，极力讨好。一旦贫穷时，“看吾即貌哨(丑陋之意)”。这种“图财不顾人”的现象，在家庭中犹如此，则世态炎凉可知矣。作者将“看吾即貌哨
【介绍】：深州安平(今属河北)人。生卒年不详。崔元翰父。明经及第。历卫州汲县尉、虢州湖城主簿。母丧，遂不仕。治《诗》、《易》、《书》、《春秋》，撰《演範》、《忘象》等论文数十篇。隐居于共城白鹿山。卒，
【介绍】：张九龄作。耒阳溪，水名，在今湖南境，经耒阳入湘江。该诗写夜行耒阳溪所见景色及由此而引发的羁旅之愁。语言精练工整，情景交融，风格清雅。此诗又作戎昱诗，《全唐诗》卷二七〇于诗下题注云：“为伤杜甫
古代供坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。汉时安车或以蒲草裹轮(见《汉书·申公传》)，故又称“蒲轮”。安车多为老者或妇人乘用，后亦作为天子对老臣或贤者的恩赐。李咸用《悼范摅处士》：“安车未至紫关
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
【介绍】：李贺《高轩过》末二句，意谓我现在正受到挫折，幸遇高明者提携，他年定会不负对己之期望，取得重大成就，让人不感到羞愧。
【介绍】：杜甫作。一作《题壁上韦偃画马歌》。朱景玄《画断》：“韦偃，京兆人，寓居于蜀。常以越笔点簇鞍马，千变万态，或腾或倚，或龁或饮，……巧妙精奇，韩幹之匹也。”唐人喜欢在壁上作画或题诗，这里的壁，就
【介绍】：王维作。诗题一作《菩提寺禁闻逆贼凝碧池上作乐》。菩提寺，在长安平康坊南门东。天宝十五载(756)，安禄山军陷长安，拘王维于菩提寺，迫以伪署。王维闻禄山宴于凝碧池，命梨园诸工奏乐，诸工皆泣。维
即剡溪。因晋王徽之(字子猷)曾雪夜泛舟剡溪，自山阴至剡访戴逵，故称。戴叔伦《泛舟》：“飘飘信流去，误过子猷溪。”
《庄子·逍遥游》载：惠子对庄子说，他曾用魏王所送的葫芦种种出巨大的葫芦，用来盛水不太结实，做成瓢，又因太大没法用，只好砸碎了它。后因以“魏王瓢”比喻大而无用的东西。多用于自谦无才堪用。储光羲《贻王侍御