大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
即广寒宫。陆龟蒙《上元日道室焚修寄袭美》：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。”参见“广寒宫”。
【介绍】：传为长庆中进士。云其游鄂州时见同舟樊夫人有国色，乃进诗求见，遭拒，夫人后遗航诗而去，遍访未得。后至蓝桥驿遇女子云英，思夫人诗中有云英二字，乃求婚。历经挫折得成，后知云英乃樊夫人妹。二人均超度
据《后汉书·郭太传》载：郭太死后，朋友们一起为他刻石立碑，蔡邕撰写碑文，接着对涿郡卢植说：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。罗隐《圉城偶作》：
指故秦东陵侯召平于长安城东青门外所种之瓜。后因用以咏瓜。李峤《瓜》：“欲识东陵味，青门五色瓜。”参见“青门种瓜”。
【介绍】：见谢观。
【介绍】：新安(今安徽歙县)人，吴少微之子。中才高未达、沉迹下僚科。历仕监察御史兼内供奉、殿中侍御史、中书舍人。十八年，以集贤院直学士参与考校书判甲、乙、丙、丁科。《全唐诗》存诗1首。
①格律诗中不合常规平仄格律的句子叫拗句。参见“拗”。②指拗句格。宋吴可《藏海诗话》：“苏州常熟县破头山有唐常建诗刻，乃是‘一径遇幽处’。盖唐人作拗句。上句既拗，下句亦拗，所以对‘禅房花木深’。‘遇’与
【介绍】：李商隐作。本篇是作者在桂林郑亚幕府去职后，北返至商洛县时作，表现了作者在仕途屡遭挫折后对理想前途的思考。诗前六句写景纪事，其中渗透对时局变迁和自身遭遇的感慨；后两句抒怀，表明自己虽未得君臣际
①古代习俗。指邻里或亲友备礼祝贺他人迁入新居。亦泛指为迁入新居而举行的此类活动。王建《宫词一百首》之七四：“太仪昨日暖房来，嘱向朝阳乞药栽。”②温暖的房间。王建《题元郎中新宅》：“铺设暖房迎道士，支分