佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：白居易《酬李二十侍郎》颔联。二句谓黄莺受雨神情慵倦而不叫，飘落的杨花柳絮因无风而如凝结般飞不动。通过对自然景物的观察透露其心态的衰老。“似赋，似比，意致缠绵，深人无浅语。”(《唐宋诗醇》卷二
【介绍】：唐代女词人。生卒年、籍贯、名字不详。玄宗至代宗时人。原为李生妾，居长安。天宝中，归诗人韩翊(一作翃)为妾。韩进士及第后，归家省亲，柳居长安，出售妆具为生。安史乱中，剪发毁形，寄居于佛寺。代宗
棉布。王建《送郑权尚书南海》：“白氎家家织，红蕉处处栽。”
【介绍】：李世民《重幸武功》诗句。二句由近及远地描写了秋冬之际广袤的原野中所特有的壮丽景色，表达了作者昂扬奋发的精神情怀。曰“红”、曰“白”，对比鲜明，曰“含”、曰“带”，用字生动。
【介绍】：《全唐诗》作蒋维翰，注：“蒋，一作薛”。考诸他籍，当以薛为是。登开元进士第，历仕无考。维翰善诗，尤工绝句，多写闺怨离愁。芮挺章编《国秀集》选其诗1首，《全唐诗》存诗5首。
晋陶潜《饮酒二十首》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”诗句。后因称菊花为“东篱菊”。卢照邻《山林休日田家》：“南润泉初冽，东篱菊正芳。”亦省称“东篱”。无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒催。”
明高江批。高江，武陵(今湖南常德)人，约生活于明朝中后期。《批唐诗选》，七卷。逐一批点李攀龙选辑、蒋一葵笺释的《唐诗选》。高氏批评皆在眉端。亦引前贤评语，惜未指出姓氏。书中保留了蒋一葵的笺释。卷前有李
汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞，入涿水中取龙子。与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水旁，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中。旦有万人观之。
清醒。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。”