词语吧>历史百科>诗词百科>俗讲

俗讲

一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体制。汉代经师,师徒传授,讲经传道,本以经师与都讲合作讲经的方式,讲经不仅由都讲念诵白文,经师加以解释,而且听众还须提问,与经师辩难。这是一般听众难以做到的,因此在寺庙的讲经便向通俗化方向发展,不得不抛开“演空有之义”,代之以说说唱唱,以达到“悦俗邀布施”的目的,只不过讲经仪轨未变,仍由都讲、法师共同完成讲说,所以讲经文中仍然要具备某些彼此呼应的特征。俗讲使用的讲经文是按正常讲经形式进行的,同样要把全经分成序分、正宗、流通的程序。可见俗讲虽有“悦俗”之意,仍要遵循一般讲经的形式,这样才成为俗讲的讲经。现在流传下来的讲经文,是法师使用的底本,所以在抄录时对经文往往是节抄,如《妙法莲华经讲经文》抄录经文时这样写道:“经云‘诸宝台上’乃至‘以为供养明净明德佛’。”其格式则可省作“××××乃至××××”。

猜你喜欢

  • 著处

    处处。杜甫《远游》:“贱子何人记,迷芳著处家。”王涯《游春词二首》之二:“经过柳陌与桃蹊,寻逐春光著处迷。”

  • 朱庆馀

    【介绍】:名可久,以字行,行大,越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士。曾任秘书省校书郎、协律郎。早岁曾得已享盛名的张籍奖掖,诗名广传,与当世著名诗人贾岛、姚合等皆有唱和。诗擅五律七绝,多送别纪

  • 怀濬

    【介绍】:唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末僧人。乾宁中至巴东。能草书,有时在寺观、店肆书佛经道法,以至歌诗、俚语。里人以神圣待之。后为刺史于某系狱,诘之,乃以诗作状辞,章句靡丽。南平王高从诲时,为人所

  • 胡权

    【介绍】:文宗开成时人。曾应进士试。《全唐诗》存诗1首。

  • 贺知章包融张旭张若虚诗注

    王启兴、张虹注。上海古籍出版社1986年1月出版,6.3万字。本书为《唐诗小集》丛书之一,以《全唐诗》所录四家诗为底本,并参校诸本;计收贺知章诗20首,残句1,包融诗8首,张旭诗6首,张若虚诗2首。附

  • 金陵春

    酒名。李白《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》:“堂上三千珠履客,甕中百斛金陵春。”清王琦注:“金陵春,酒名也。唐人名酒多以春。”

  • 郑若齐

    【介绍】:见郑虔。

  • 一呼百诺

    一声呼唤,百人应诺。形容人多或权势显赫。寒山《诗三百三首》之八五:“家眷实团圆,一呼百诺至。”拾得《诗》之五一:“高堂车马多,一呼百诺至。”

  • 举杯邀明月,对影成三人

    【介绍】:李白《月下独酌四首》其一诗句。二句谓诗人举杯邀月与影,遂成三人。实乃诗人孤然一身也。《唐宋诗醇》卷八谓“千古奇趣从眼前得之。”孙洙曰:“题本独酌,诗偏幻出三人,月影伴说,反复推勘,愈形其独。

  • 宗玄先生文集

    吴筠撰。见《宗玄集》。