陈寅恪著。岭南大学中国文学研究室1950年刊行，文学古籍刊行社1955年经作者修改后重版，古典文学出版社1958年新一版，中华书局上海编辑所1959年再经作者校正错误、增补材料后重印出版，上海古籍出版社1978年又增补作者的十条校补记重印原中华上编版。全书23万余字，分六章：一、《长恨歌》，二、《琵琶引》，三、《连昌宫词》，四、艳诗及悼亡诗，五、新乐府，六、古题乐府。五章对白氏五十首新乐府一一笺证，并与元氏十二首作比较研究。作者运用大量史料，细密考证元白主要作品的史实，以深刻阐释诗之意旨所在。这种以史证诗方法影响极大。书中提供一些翔实资料也较为珍贵。书后有附论五则：《白乐天之先祖及后嗣》、《白乐天之思想行为与佛道关系》、《论元白诗之分类》、《元和体诗》、《白乐天与刘梦得之诗》，亦有价值。
屠夫与卖酒者。古代从事卑贱职业的人。东汉祢衡有才，但恃才傲人，曾经有人劝他投拜陈群、司马朗，祢衡以“吾焉能从屠沽儿耶”对之，意谓自己瞧不起他们。见《后汉书·祢衡传》。后因以“屠沽儿”称卑贱之人。戴叔伦
选集。清陈世瑞编。一卷。《海宁州志稿·艺文志》及《杭州艺文志·集部·总集类》俱著录。
【介绍】：见崔锜。
杖杜，《诗经》篇名。《诗·小雅·杖杜序》：“杖杜，劳还役也。”后用为欢庆凯旋的典故。杜甫《收京三首》之三：“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”
遗失，丢失。王建《宫词一百首》之六十三：“众中遗却金钗子，拾得从他要赎么?”
《后汉书·西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同
【介绍】：杜牧《江南春绝句》末二句。诗由一二句对江南大好风光的描写，转入对历史兴亡的慨叹。“帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。”(张表臣《珊瑚钩诗话》卷二)昔日寺庙的繁盛，今日
【介绍】：见卢鸿。
选集。唐孙翌编。三卷。此书编成于玄宗开元时期，专选初唐人诗。题为“正声”，显示所选为合乎“风雅”的诗作。编者以刘希夷为集中之最，因此希夷大为人所称，可见其影响颇著。顾陶《唐诗类选序》曾举其与《河岳英灵
①采摘莲花莲子莲藕。王勃《采莲归》：“采莲归，绿水芙蓉衣……塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。”②指《采莲曲》。孟浩然《夜渡湘水》：“露气闻芳杜，歌声识《采莲》。”