金石志。清陆增祥撰。一百三十卷。目录三卷，金石札记四卷，金石祛伪一卷，续编六十四卷。“是书踵《金石萃编》而作。原书已录，兹弗复列。惟打本有完阙精粗，文字隐见，互为多寡，今据墨本，校正缺讹。”(《凡例》)刘承幹序云：“海内金石家莫不奉若瑰宝。”卷二十九至八十一，续编卷十五至四十，为唐五代。除选录前人题跋外，还有自己的案语。如《浯溪题刻十九段·韦瓘题记(大中三年十二月七日)》案云：“自洪容斋以来，皆定为大中二年，余以三四榻本谛审之，非三年即五年，以文内‘逮今十六年’句，及史称德裕罢相，韦瓘坐贬合之，则可定为三年也。”又如《赞皇公诗刻·平泉郊居即事奉寄侍郎大尹》案云：“案《新唐书·李栖筠传》云‘栖筠喜奖善而乐人攻己短，为天下士归重，不敢有所斥，称赞皇公’云云。此题赞皇公，当即栖筠所作也。”有刻本行世。今收入《续修四库全书》。
元稹曾于元和中汇其诗为十体，其一体曰“乐讽”。其《叙诗寄乐天书》云：“意亦可观，而流在乐府者，为乐讽。”
《宋书·陶潜传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也……(陶潜)尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉后而归。”后因以“彭泽酒”为咏指重阳日饮酒之典。孟浩然《和卢明府送郑十三还京兼寄之
殿阁名。南朝陈后主建临春、结绮、望仙三阁，阁高数丈，窗牖、壁前以檀香为之，饰以金玉珠翠。陈后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二妃居望仙阁，三阁以复道相通。见《陈书·后主张贵妃传》。欧阳询《道失》：
【介绍】：桂林(今属广西)人。初为刘言掌书记，后事周行逢为节度副使。行逢命子保权事以师礼。行逢死，劝保权归宋。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
①值得。孙元晏《甘宁斫营》：“百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。”②消受，享用。齐己《静坐》：“也应长日月，消得个身心。”③抵得上，禁得住。高骈《依韵奉酬李迪》：“而今共饮醇滋味，消得揶揄势力疏。”④需
清薛雪撰。见《唐人小律花雨集》。
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》：“大士看心后，中宵清漏长。”
指重庆巴南区以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡，即《华阳国志》所称的巴郡三峡。杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
【介绍】：吴融作。诗咏子规。当作于流寓荆南时。借咏物托意，从传说中蜀王杜宇失国身亡化为杜鹃落笔，表现杜鹃鸟孤身漂荡。哀告无门之悲惨命运，婉转传达出作者仕途挫折失意而又背井离乡的痛苦心情。全篇想象丰富，
辞赋。唐刘霞撰。敦煌遗书存两种写本：P5037，首题“驾行温汤赋一首刘霞述”；P2976，首题“温汤赋一首 进士刘瑕”。唐郑棨《开天传信记》载：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《驾幸温泉赋》，词调