文集。唐陈陶撰。《新唐书·艺文志四》著录《文录》十卷。《郡斋读书志》卷四中著录《陈陶集》二卷。《宋史·艺文志七》著录《文录》十卷。《唐才子传·陈陶》谓有《文录》十卷,今传世。其后未见著录,当已亡佚。后
指全诗四联之间平仄格式相同的律诗。如唐求《题郑处士隐居》诗,四联均作“仄仄仄平仄,仄平平仄平”。如首句入韵,除首句末字押平声外,其他字各联间相同。此为律诗的变体,只是一种玩弄文字技巧的创作。
郑玄家的牛。古谣谚有云:“郑玄家牛触墙成八字。”形容郑玄学识渊博,家畜亦受其影响。白居易《双鹦鹉》:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石,名沃焦山,其下为阿鼻地狱的火气所炙,所以石常焦热,海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话,论“沃焦之功,实冠于天下”,却“横绝于万
东汉河南荥阳人,字子慎。为东汉著名的经学家。曾举孝廉,拜九江太守。事见《后汉书·服虔传》。诗文中多以“服虔”喻指才学之士。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。”
见“髀肉”。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙,仙人送他石头,告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》:“开云种玉嫌
即支机石。任希古《和长孙秘监七夕》:“空接灵台下,方恧辨支机。”亦泛为咏石之典。白居易《问支琴石》:“天上定应胜地上,支机未必及支琴。”参见“支机石”。
【介绍】:字大用,自号守素先生,河中(今山西永济)人。昭宗大顺元年(890)进士,授校书郎。仕至礼部员外郎。后弃官隐遁于别墅。与郑谷、司空图为诗友,有唱和酬赠之作。其诗典雅隽秀,绝句流畅而富巧思。司空
〔日〕饭岛忠夫、福田福一郎编。此书以仇兆鳌《杜诗详注》为底本,将其目录按卷逐题编号,再将杜诗每句按末字依日语五十音之顺序编入索引,每句诗末尾注明见某卷第几题,如是,知杜诗之某一句,即可查出篇名,书后另