凿开七窍。语本《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，
【介绍】：杜甫《赠花卿》诗句。天上，传说中的天堂世界。二句言所奏乐曲之高妙。
【介绍】：李贺《李凭箜篌引》诗句。极写乐声之激越昂扬，致使女娲炼石所补之天都被震裂。运用奇妙的神话传说来写乐声之美，被前人称为“惊人句”(宋杨万里《诚斋诗话》)。吴北江曰：“此二句思想尤为奇特，盖箜篌
见“三星在天”。
三国吴董奉为人治病不取报酬，让病愈者植杏树，多年后郁然成林。后以杏易谷，赈济贫者。三百年后乃去，颜色如三十许人。事见晋葛洪《神仙传》卷六。后因以“种杏”为咏隐士、道者之典。钱起《过瑞龙观道士》：“鹤待
【介绍】：邵谒作。此春日有感，乃有感于社会贫富悬殊，劳而不得食，不劳而食的不平等现实，言贫者朴拙，而富者贪婪。“谁知苦寒女，力尽为桑蚕”，对劳苦大众的悲惨遭遇寄予同情。
传说中的东海五神山之一。亦作“员峤”。武则天《游石淙诗》序：“若夫圆峤、方壶，涉沧波而靡际，金石玉阙，陟元圃而无阶。”
【介绍】：见孟守。
点燃犀牛角的火焰。此言乘舟江行。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“犀烛”。
清顾施祯撰。凡二卷。为杜甫七言律诗注疏本，共收诗147首，其存诗、编次，大致以伪《杜律虞注》为本。其书体例极为明晰，疏解亦通俗晓畅，其目的即其所谓“使樵夫牧竖共晓”。每首诗正文之后，分列四目，即年地、