南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
《庄子·徐无鬼》载，黄帝出访具茨之山的大魄，走到襄城之野迷路。向一牧马童子问路，童子不但知道具茨之山和大魄，而且还答复了黄帝提出的治天下的问题。黄帝再拜稽首，称天师而退。后因以“前马圣”借指帝王之师。
【介绍】：一作僧泚。大历时僧人。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：张籍作。一作《宿渔家》。这首诗写夜晚行至渔村投宿而主人未归，所看到的渔村夜间景色。意境幽深清旷，悠然韵远，清人潘德舆将其誉为“绝唱”(《养一斋诗话》卷三)。
古代酒分两种，祭祀用酒叫清酒，日常饮用之酒叫白酒。见《礼记·内则》“酒清白”陈澔集说。后亦以“白酒”泛指美酒。贯休《闻徵四处士》：“白酒全倾瓮，蒲轮半截云。”
同“一戎衣”。杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“一衣扫风雨，再战夷屯剥。”
《易·晋卦》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”唐孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间三度接见也。”后用为帝王礼遇宠臣之典。韩偓《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇》之一：“
【介绍】：姓名不详。唐末隐居苏门山，光启二年(886)冬与永阳子杜希遁遇于汶郊，论道终日。喜道术，有《大还丹金虎白龙论》1卷，收入《正统道藏》。《全唐诗补编·续拾》存诗7首。
【介绍】：刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》三四句。诗句表现出老年人的感伤情调，但字里行间也透露出作者的乐观情怀与豪迈气概。诗中“筋力上楼知”，为辛弃疾《鹧鸪天》“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”所本，在咏老
【介绍】：任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》诗句。二句描写白云、朝阳在昆明池水中的倒影，观察细致，感受敏锐。“动”字形容云光在水中起伏不定，“悬”字形容朝阳在水中悬浮摇荡，均反静为动，形象贴切。