南唐书
纪传体史书。①宋马令撰。三十卷。自序云:“先祖太博元康,世家金陵,多知南唐故事,……未及撰次,……今辄不自料,纂先志而成之。”此书“书”五卷、列传二十四卷、谱一卷。②宋陆游撰。十八卷。此书本纪三卷、列传十五卷,戚光《音释》一卷。宋初,撰录南唐事者六家,大抵简略。其后撰南唐书者三家,胡恢书久佚,惟马令书与陆游书传世。《四库全书总目》谓马令书“不及陆游重修之本,然椎轮之始,令亦有功”。两书中均有文学资料,以《四部丛刊续编》、《丛书集成初编》本通行。
纪传体史书。①宋马令撰。三十卷。自序云:“先祖太博元康,世家金陵,多知南唐故事,……未及撰次,……今辄不自料,纂先志而成之。”此书“书”五卷、列传二十四卷、谱一卷。②宋陆游撰。十八卷。此书本纪三卷、列传十五卷,戚光《音释》一卷。宋初,撰录南唐事者六家,大抵简略。其后撰南唐书者三家,胡恢书久佚,惟马令书与陆游书传世。《四库全书总目》谓马令书“不及陆游重修之本,然椎轮之始,令亦有功”。两书中均有文学资料,以《四部丛刊续编》、《丛书集成初编》本通行。
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载:辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽,集于城门华表柱上。时有少年举弓欲射之。丁令威作诗感叹离家千年后,“城郭如故人民非”。后以“鹤归华表”慨叹人世的变迁。许浑《经故丁补阙郊居》
佛教禅宗师徒传法,以法衣为凭信,因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》:“信衣非苎麻,白云无知音。”
即银河。《文选·〈古诗十九首·迢迢牵牛星〉》有织女与牵牛被河汉阻隔的吟咏,后因用作咏叹夫妻分离的典故。刘复《长相思》:“长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二:“河汉重泉夜
道书,道经。权德舆《郊居岁暮因书所怀》:“散发对农书,斋心看道记。”
即曾参。李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》:“君为鲁曾子,拜揖高堂里。”参见“曾参”。
诗集。唐李远撰。《新唐书·艺文志四》著录《李远诗集》一卷。《宋史·艺文志七》作《李远诗》一卷。南宋临安陈宅书籍铺刊有《李远诗集》一卷,清江标据以影刻入《唐人五十家小集》。明朱警编《唐百家诗》本、清席启
【介绍】:见王质。
【介绍】:字柔之,河东(今山西永济)人。元稹之妻。封河东郡君。大和六年(832)尚在世。《全唐诗》存诗1首。
(jī—)《诗·邶风·柏舟》:“日居月诸,互迭而微。”后因以“居诸”指日月交替。白居易《冀城北原作》:“废兴相催迫,日月互居诸。”亦指时光流逝。高适《苦雨寄房四昆季》:“君门嗟缅邈,身计念居诸。”
【生卒】:725—777【介绍】:唐代散文家。字至之。河南洛阳(今属河南)人。排行十四。独孤郁父。幼有立身行道、扬名后世之志。天宝五载(746)离乡出游。七载(748),游学于长安。后以文章游梁宋,与