西汉宰相丙吉出行，逢人群斗死伤，不管不问；逢人逐牛，牛喘吐舌，害怕伤害了牛而耽误农作，于是过问此事。见《汉书·丙吉传》。后用为宰相官员关心民间疾苦之典。郑谷《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“池碧将还凤，
长沮、桀溺的合称。古代避世隐居的高士。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”亦泛指隐士。韦应物《秋郊作》：“方愿沮溺耦，淡泊守田庐。”
【介绍】：韦庄作。当写于作者应举不第，离开长安之时。因“平生志业匡尧舜”的壮志无法实现，只得归隐田间。而时光流逝，年复一年，毫无作为，不由地让人感叹天道之不平。诗写来沉郁顿挫，抑郁不平之气横贯其中。
选集。清王士禛编。士禛《居易录》言及是书，本系王氏家塾读本，后为他人增入数十篇。或疑即后之俞仍实、胡延庆所注《唐诗神韵集》，此二种皆选唐人七律，同刻于扬州，都失原选面目。有清初刻本，世所罕见，现藏江西
【介绍】：刘禹锡《春有情篇》三四句。以自然界草木的竞相生长，表现春之生机，更激发人们蓬勃向上的信心与力量。作者投入大自然后，见花草生机勃发，逍遥而欢快，热爱生活、热爱山川之情油然而生。
指猿鸣三声。北魏郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两岸连山……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”后因以“三声
①古代传说牛郎、织女二星为夫妇，由于银河相隔，每年七月七日有喜鹊搭桥于银河之上以渡牛郎与织女相会。后因以“鹊桥”用为咏男女相会或新婚的典故。权德舆《七夕》：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”和凝《杨
诗歌风格。开元诗人张九龄，韶州曲江人，封曲江男，倡导“兴寄”，标举“风骨”，所作含蓄蕴藉，情致深婉，呈现出独特风貌，开盛唐诗风之先声。严羽《沧浪诗话·诗体》称之为“张曲江体”。
自己。贯休《村行遇猎》：“伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。”
语本南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁……头上金钗十二行，足下丝履五文章。”后用以喻妻妾众多。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“思黯自夸前后服钟