唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：刘友贤《晦日宴高氏林亭》诗句。二句谓新增的春水溢满池塘，使澄静的池水显得更加青碧；渐渐西斜的落日，将岩石映得通红。描写春日景色，极其浓丽烂熳，充满一片生机。
①刘维崇著。是书虽列入《知识青年丛书》，实为全面而深入研究杜甫为人为诗的学术专著，篇幅浩繁，书分九章，即生平、家世、交游、生活、思想、作品、版本、草堂、死地。于杜甫有关诸问题，几包罗无遗，且章下又分节
嵇，指三国魏高士嵇康。《文选·颜延年〈五君咏·向常侍〉》：“交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。”李善注引《向秀别传》：“秀常与嵇康偶锻于洛邑，与吕子灌园于山阳，收其馀利以供酒食之费。”后因以“攀嵇”用为结交高士
【介绍】：周繇《甘露寺东轩》诗句。两句描写在镇江甘露寺东轩远眺之景，诗句以“平地”、“远天”为参照，描绘出山的突兀高耸，水的阔远无涯。一纵向，一横向，拉出广阔的视野，表达出凭轩极目的感受。
左云霖著。人民文学出版社1985年出版。该书是高适专门研究中第一部评传性的著作。全书共分四章，第一章记述了高适生活的时代背景，介绍了安史之乱前后唐王朝的政治、经济、军事概况，特别是对高适生活道路有所影
【介绍】：见本净。
夸耀，显示。元稹《村花晚》：“村中女儿争摘将，插刺头鬓相夸张。”
【介绍】：见归登。
【介绍】：后蜀或宋人，难考。《全唐诗》存其《偶宴西蜀摩诃池》诗1首，实为畅当作。
文集。唐苑咸撰。《新唐书·艺文志四》著录《苑咸集》，注称“卷亡”，则宋初其集已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文十四篇。