唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：代宗大历中尝应进士试。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷五九列于《琴曲歌辞》。萧士赟云：“《秋思》，古琴操商调曲。”(《分类补注李太白诗》卷六)此亦是思妇思边之作。写少妇思念从军的丈夫，悲秋气凋零，青春虚度。“海上
神话传说中的女神，即西王母。韦渠牟《步虚词十九首》之十五：“西海辞金母，东方拜木公。”
相传商汤之时，天大旱，七年无雨，商汤亲自祈祷于桑林，自陈自己的六条过失，残伤自己的身体以为祭贡，希望上帝降雨。上帝感其诚，果降大雨。见汉王充《论衡·感虚》。后用为咏雨之典。李峤《晚秋喜雨》：“夏祈良未
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。咸通中进士。曾官员外郎。曾游长安青龙寺作诗，不久出世。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷六六。
①一次。白居易《朝课》：“《蕊珠》讽数篇，《秋思》弹一遍。”②全部。刘禹锡《八月十五日夜玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。”章碣《雨》：“霁来还有风流事，重染南山一遍新。”③一齐，一起。王建《宫词一百
①手杖与鞋子。古礼，老人五十可扶杖；又古人入室必先脱鞋于户外，为尊敬长辈，长者可先入室后脱鞋。后因以“杖屦”为对尊者、老者的敬称。杜甫《咏怀二首》之二：“南为祝融客，勉强亲杖屦。”②柱杖漫步。杜甫《祠
①水浮动貌。张籍《朱鹭》：“避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。”②酒、水等盈溢貌。李群玉《长沙陪裴大夫夜宴》：“泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。”③水光闪烁貌。张若虚《春江花月夜》：“滟滟随波千万里，何
【介绍】：唐代诗人。字无党。生卒年、籍贯不详。会昌三年(843)，王起第三次知贡举，作诗酬和友人贺诗。该年王甚夷与卢肇等进士及第，因作诗相和。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐摭言》卷三。
【介绍】：马戴《灞上秋居》诗颔联。二句写秋夜寓居灞上孤寂凄凉情景。落叶尚可归根，而己羁旅异乡，夜伴寒灯，孤独无倚，岂不可悲。与崔涂《巴山道中除夜书怀》“乱山残雪夜，孤烛异乡春”二句，有异曲同工之妙。