唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【生卒】：934～997【介绍】：本字师黯，改字偕仁，滁州全椒(今属安徽)人。南唐进士。起家上元尉。中主时擢监察御史。后主时官至中书舍人、清辉殿学士。入宋，仕至参知政事。著有《贾氏谈录》。《宋史》有传
【生卒】：?～874【介绍】：字大年，祖籍太原(今属山西)，后徙扬州(今属江苏)。王起之子。早年隐居，宣宗大中年间始出仕，懿宗咸通末年，官终浙东观察使。与姚合、赵嘏友善。《全唐诗》存诗2句。
【介绍】：郡望东海(今江苏连云港)。大和初任岳州刺史。与卢仝、张祜有诗唱和。《全唐诗》存诗1首。
后人对于伟大诗人杜甫现实主义诗歌的褒称，意指杜诗亦诗亦史，具有深广的社会历史内容。唐孟棨首开此说，其《本事诗·高逸》云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”
【介绍】：唐末诗僧。俗姓薛，字茂圣。咸通、乾符间，依徐州节度使薛能。后住荆门十年。昭宗光化间入京为文章供奉，赐紫。曾卜居庐山、峡州、潭州等地。与诗人方干、郑谷、吴融、李洞、司空图等为友，有诗唱和。卒年
【介绍】：见郭纳。
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·续拾》据《韵语阳秋》收诗2句。
指秦代使者郑容。据晋干宝《搜神记》卷四载，郑容自关东至咸阳，将过函谷关，在华阴县遇华山神使者，托以一书致镐池君。郑容如其言，取书者云明年祖龙死。李白《古风》之三十一：“郑客西入关，行行未能已。”
【生卒】：?—884【介绍】：唐代诗人、起义军领袖。曹州冤句(今山东菏泽)人。排行六。盐商出身。少以贩私盐为业。善击剑骑射，喜养亡命者。举进士不第。乾符二年(875)率众响应王仙芝起义。五年(878)
汤承业著。1973年台湾嘉新水泥公司文化基金会印行，1974年由台湾学生书局再版。本书认为唐代安史之乱以后的七大社会政治问题，一直到李德裕才得以总解决。因此对李德裕的家世交游、学养志气、宦海风波、政治