大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
南朝齐梁间人曹景宗为将军，好骑射，善骑快马，自称酣快之际觉耳后生风，鼻端出火。见《南史·曹景宗传》。后因以“风火生”形容军将勇武善骑。杜甫《戏作花卿歌》：“用如快鹘风火生，见赋唯多身始轻。”
钱学烈校评。天津古籍出版社1998年7月出版，40万字。全书主体包括寒山诗校评(313首)、拾得诗校评(55首)、寒山拾得佚诗校评(10首)三部分。每诗后有“提示”、“注释”、“校勘”三项。书前有孙昌
〔韩〕李丙畴撰。见《杜诗谚解》①。
相传东汉杨宝年九岁时，见一黄雀为鸱枭搏伤，又为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，日食以黄花，黄雀百日羽成后飞去。是夜杨宝梦黄衣童子与之四枚玉环，说“令君子孙洁白，位登三事，当如此环”。事见南朝梁吴均《续
白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》：“白头吟处变，青眼望中穿。”后因以“望眼欲穿”形容殷切盼望。
①飘落清冷貌。贯休《古塞下曲七首》之六：“榆叶飘萧尽，关防烽寨重。”②飘曳；飞扬。白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》：“下声乍坠石沉重，高声忽举云飘萧。”杜牧《池州送孟迟先辈》：“烟院松飘萧，风廊竹交戛。”
指东汉刘晨、阮肇。相传二人共入天台山采药，迷路遇到仙女。后用以咏天台仙迹。张佐《忆游天台寄道流》：“今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行?”亦用以指冶游之伴；情郎。李郢《春晚思江上旧游寄城中知己》：“一春江
清陆次云撰。次云，字云士，钱塘(今浙江杭州)人，康熙间举博学宏词，官江阴知县。陆氏生当清初，对明人“诗必盛唐”之说持异议，以为晚唐诗亦有佳者。故此书专选晚唐人诗。有清康熙蓉江怀古堂刊本。分上、下二卷，
《太平御览》卷七〇八引晋裴启《语林》：“王子敬在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅，子敬因呼曰：‘偷儿!石染青毡是我家旧物，可特置否?’于是群偷置物惊走。”后遂以“青毡旧