《晋书·贺循传》：“(贺循)疾渐笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫、开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，执手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜，儒者以为
【介绍】：岑参作。写于北庭任职期间。热海，即今吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖，唐时属安西都护府辖区。这首赠别之作，糅合传闻和想象，绘声绘色地刻划了热海之水蒸沙铄石、沸浪炎波的酷热景象，向读者展示了一个神异
【介绍】：见徐光溥。
形容法网宽大，为政仁慈。典出《吕氏春秋·异用》：“汤见祝网者置四面……汤收其三面，置其一面……汉南之国闻之曰：‘汤之德及禽兽矣。’四十国归之。”张嘉贞《奉和早登太行山中言志应制》：“罗网开三面，闾阎问
【介绍】：李白《秋浦歌》其十四诗句。二句写秋浦炼铜工人在月夜工地上边唱歌边劳动的动人情景。赧郎，指炼铜工人，赧，指工人脸被炉火映得通红。
唐虞时代贤臣稷和契的合称。亦代称贤臣。秦系《会稽山居寄薛播侍郎袁高给事高参舍人》：“稷契今为相，明君复是尧。”孟郊《与王二十一员外涯游枋口柳溪》：“主人稷契翁，德茂芝术畦。”
亦称“磋对”、“错综对”、“犄角对”。指格律诗一联的上下句中对仗的词不在相应的位置上，而是交叉错综，以成对仗。如刘长卿《送皇甫赴上都》诗“离心日远如流水，回首川长共落晖”一联中上句第三字“日”对下句第
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗
战国齐人冯谖贫而有才，寄居于孟尝君门下。因未得到厚待，三弹其剑铗而歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”“长铗归来乎!出无车。”“长铗归来乎!无以为家。”事见《战国策·齐策四》。后因用为处困境而有所求之典。柳
①不如此。尚颜《冬暮送人》：“醉后情浑可，言休理不然。”②犹否则。白居然《折剑头》：“疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。”③连词。与“不然”、“不尔”等连用，表选择。李泌《长歌行》：“不然绝粒升天衢，不然鸣珂游