傅璇琮著。中华书局1980年1月出版。38万字。该书收入作者有关唐代诗人生平事迹考证的文章27篇，涉及唐高宗至唐德宗前期的32位诗人。他们分别是杨炯、杜审言、王翰、王湾、王之涣、崔颢、常建、李颀、王昌龄、高适、贾至、张谓、张继、李嘉祐、刘长卿、韦应物、刘方平、戎昱、戴叔伦、顾况、皇甫冉、皇甫曾、钱起、韩翃、卢纶、吉中孚、苗发、崔峒、夏侯审、耿湋、司空曙、李端等。作者治学严谨，功力深厚，在详尽占有资料的基础上对上述诗人生平事迹进行了考证辨析，颇多发现和创获。在考证的同时，还对所考诗人的创作在文学史上的地位与影响、当时诗坛的创作、评论及流派活动情况，亦间有论述。这方面虽未充分展开，但对促进唐诗的深入研究很有意义。此书出版后，以其高学术品位深得学界重视和褒评。
地名。在陕西商南县西北。秦昭襄王曾于此诱楚怀王约会，而扣留了他。公元前207年，刘邦由此入秦。韩愈有《武关西逢配流吐蕃》诗。
《晋书·武帝纪》：“太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”后遂以“焚裘”为颂美帝王抵制奢华之典。沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》：“河宗来献宝，天子命焚裘。”
【介绍】：马戴《楚江怀古三首》其二诗句。诗为途经洞庭所作，故二句极写洞庭湖之浩瀚无际和长江的滚滚奔流。与杜甫诗“星垂平野阔，月涌大江流”，李白诗“山随平野尽，江入大荒流”，有异曲同工之妙。
《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐。”后因以“投壶”形容武将风度儒雅。李白《江夏寄汉阳辅录事》：“他日观军容，投壶接高宴。”杜甫《江
白色凤凰。传为神鸟。传说汉扬雄著《太玄经》，梦吐白凤于书上。见《西京杂记》卷二。后用为赞美文才之典。李隆基《鹡鸰颂》序：“才雄白风，辩壮碧鸡。”罗隐《秋日汴河客舍酬友人》：“烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满
【介绍】：姓名无考。昭宗乾宁间僧人，住袁州水心寺。《全唐诗》存诗1首。
磅礴。韩愈《送无本师归范阳》：“狂词肆滂葩，低昂见舒惨。”
古代樗蒲有五白之采，因称博戏高呼叫采为“呼五白”。杜甫《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”
①指晋谢安家。后亦用以代称高门望族。参见“谢家拟絮”。②指南朝宋谢灵运的庄园。灵运于会稽始宁县有庄园，此园依山傍水，名花异木萃集，极尽幽雅之美。后亦泛指贵族家园。李端《题郑少府林园》：“谢家今日晚，词
传奇集。唐郎馀令撰。本书写于龙朔(661—663)年间，体例仿唐临《冥报记》，内容亦为因果报应之类。原书不传，《法苑珠林》、《太平广记》引有佚文。杨守敬、岑仲勉、方诗铭都曾予以辑录，现存四十余条。