晋高僧支道林和高士许询的并称。亦以喻僧人和文人的交谊。杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。”参见“许询”、“支道林”。
典出《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人
臣僚应诸王之命，和其所作，称应教。如宋之问有《奉和梁王宴龙泓应教得微字》诗。
本谓巫山神女。亦代指美女，尤指妓女。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”
简短的话语。李白《驾去温泉后赠杨山人》：“当时结交何纷纷，片言道合惟有君。”
三国吴陆绩性至孝，幼时袁术请他吃桔子，陆绩怀藏三枚，准备回家给母亲吃。事见《三国志·吴志·陆绩传》。后因以“怀桔”作咏孝亲、省亲之典。王维《留别钱起》：“徇禄仍怀桔，看山免采薇。”孟浩然《送张参明经举
今安徽省当涂县东梁山与西梁山之合称。二山隔江对峙，相望如门，故谓之天门山。此地形势险要，江流汹涌。李白《望天门山》诗即指此。
【介绍】：李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗句。东汉严光，字子陵，少与汉光武刘秀同学。及刘秀即位，召严光入朝，光见帝长揖不拜，行平交之礼，不受官职，后归隐于富春江，见《后汉书·逸民传》。高揖，即长揖不拜。
合集。唐薛涛、李冶撰，佚名编。正集二卷收薛涛诗八十九首，李冶诗十四首。补遗附薛诗三首，李诗四首，又采摭薛涛传及诸书所载事迹于后。《四库全书简明目录》谓此书“皆掇拾而成，非原本”。所收薛涛诗实不出《全唐
东汉钟离意为尚书时，汉明帝将没收交趾太守张恢的赃物赐群臣。钟离意得一箪珠玑，钟离意认为是赃物，恶其名，不肯拜受。事见《后汉书·钟离意传》。后赞誉为官清廉。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“金橐宁回顾，