指秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生四人。他们隐居商山，年皆八十有余，须眉皓白，故称。汉高祖刘邦征聘之，不应。高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓辅佐太子，高祖遂取消废太子之议。见《史记·留侯世家》。后用为咏隐士之典。亦用以喻指辅佐太子的官员。蔡京《责商山四皓》：“秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。”亦作“商山四老”、“商山皓”、“商山老”、“商山翁”、“商皓”、“商老”、“商岩”、“商公”等。段成式《题商山庙》：“无谋静国东归去，羞过商山四老祠。”许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“昔托游河乘，再备商山皓。”耿?《春寻柳先生》：“言是商山老，尘心莫问年。”李德裕《早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏》：“遥羡商山翁，闻歌紫芝秀。”王建《题寿安南馆》：“不缘尘驾触，堪作商皓宅。”杜甫《收京三首》之二：“羽翼怀商老，文思忆帝尧。”崔备《使院忆山中道侣兼怀李约》：“阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。”温庭筠《唐庄恪太子挽歌词二首》之一：“邺客瞻秦苑，商公下汉庭。”
【介绍】：李山甫《曲江二首》其二颔联。诗谓蜜蜂怜爱杏花，担心杏花那淡淡的香气会掉落到地上；黄莺飞落到浓翠欲滴的柳枝上，压低的好象不是柳枝，而是一片碧绿。花红柳绿，蜂飞莺落，再现了曲江春景。“细香落”、
唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈，卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》，并作此序。首段提出“文以贯道”主张，并据此评论唐以前文学，指出东汉、魏晋以后“文
地名。在今河南省淅川县，淅水由此注入丹江。唐时属邓州。卢纶《送邓州崔长史》：“绕郭桑麻通淅口，满川风景接襄州。”
【介绍】：白居易元和初作于长安，云居寺在终南山。此诗为咏物之作，通过咏孤桐，寄寓了诗人为官清正的政治理想。最后“寄言立身者，孤直当如此”，既可劝人，也可自勉。《唐宋诗醇》卷一九指出：“香山集中古体多以
【介绍】：杜牧《过华清宫绝句三首》其二末二句。霓裳一曲，即《霓裳羽衣曲》。意谓在骊山华清宫跳着霓裳羽衣舞曲，一直到安史之乱，中原残破方才罢休。这是杜牧对杨贵妃恃宠，唐玄宗荒淫误国的有力鞭挞。
【介绍】：见皎然②。
【介绍】：见吴筠。
传说夏铸九鼎，象征国家。传至周，据《左传·宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》：“雄都定鼎地，势居万国尊。”
【介绍】：李商隐作。诗人登山望见水去云回日落的景象，有感于时光流逝而作此诗。前二句写眼前景色触发心底无法阻止时间流逝的怅恨；第三句转生奇想，欲向女仙买沧海，因为在诗人想象中，如水流逝的时间最终都注入沧
【介绍】：李贺《感讽五首》其四诗句，其意明白如话，鲁迅曾借用以形容作父母的辛劳(见《鲁迅书信集·致李秉中》，1931年4月15日)。