羡慕。韩愈《谢自然诗》：“繁华荣慕绝，父母慈爱捐。”
即和氏璧。战国赵惠文王得楚国和氏璧后，秦昭王表示愿意用十五座城换取和氏璧，赵国派蔺相如带璧前往，但因秦实欲强取其璧，蔺相如派人将璧送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》：
【介绍】：白居易《新乐府》五十首之末章，是组诗的总结性诗篇。此诗认为采诗可导人言、达人情，上下流通天下太平。自从采诗制度崩坏，君王只能听到赞美悦意之词，根本不知民间疾苦，致使“贪吏害民无所忌，奸臣蔽君
【生卒】：744—802【介绍】：唐代散文家。成都(今属四川)人，原籍彭城(今江苏徐州)。少好古学，肄业于峨眉山下，采摭前代可为文章枢要者，紬绎区别，共数十万字。大历十三年(778)进士及第。调补秘书
自咬手指。表示悔恨或自誓。韩愈《答张彻》：“悔狂已咋指，垂诚仍镌铭。”
【介绍】：刘长卿作。贾谊为西汉杰出政论家、文学家，洛阳(今属河南)人。少富才学，文帝召为博士，一年中超迁至太中大夫。为大臣排挤，贬长沙王太傅。《元和郡县图志·江南道五·潭州》：“贾谊宅，在(长沙)县南
【介绍】：杜审言作。见《和李大夫嗣真奉使存抚河东》。
诗体名。指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别出心裁的诗歌作品。依明徐师曾《文体明辨序说》归纳，有拗体、蜂腰体、断弦体、隔句体、偷春体、首尾吟体、盘中体、回文体、仄句体、叠字体、句用字体、藁砧体、两头
佛教语。即顿悟。皎然《赠李中丞洪》：“顿了空王旨，仍高致君策。”参见“顿悟”。
清王琦注。见《李太白文集辑注》。